民间审美文化的奇葩乾州春会研究.docVIP

民间审美文化的奇葩——乾州春会研究 摘 要 第 页 i 摘 要 作为一种迎春仪式，乾州春会是农耕文明的产物，是于立春之时举行的一种 重要的农业礼仪。春会迎春的目的是驱瘟逐疫、迎春纳福，是一场社区全民狂欢 的春天盛典。从民间文艺角度看，乾州春会是一朵民间审美文化的奇葩。 在全国范围内，春会的民俗审美形式广泛存在，但时至今日，春会中迎春仪 式已经非常少见。乾州春会依然沿袭至今，她体现了乾州人的集体性格与共同气 质，深刻地联系着广大民众的生活方式，传达了乾州人共同的心理诉求，构筑出 一个乾州人特有的精神世界和审美的艺术世界。同时，乾州春会也反映了乾州的 社会历史进程，她是作为乾州多民族精神的自我体悟与确证而存在的。春会具有 久远的传承历史和丰厚的文化积淀，有着明显的民族历史烙印，也是民族团结的 象征。在某种程度上，形成了相对稳定的审美文化特征，俨然成为乾州的“标志 性文化”之一，是湘西民间审美文化的一朵奇葩。 乾州春会的文化生境，是由春会的自然生境与社会生境所构成。由于该地政 治、经济、文化上的变革，直接影响着人们的生活方式，并由其生活方式而影响 着乾州春会的传承。随着时代的变迁，乾州春会从官方礼仪中逐步消失，但在民 间仍然具有广泛的社会基础。在民间力量的推动下，官方仍然主导着这项审美民 俗，无形中发挥着对社会秩序的审美教育的功能。 乾州春会的审美文化功能主要表现在三个方面，一是审美教育功能。由于社 会的变迁，重农功能慢慢地在弱化，而春会依然具有社会控制的功能，在一定程 度上维护着社会的和谐稳定。二是狂欢娱乐功能。具体表现在春会形式所蕴含的 审美特征，以及仪式的狂欢性，人们把春会作为过年的一种延续方式，休闲与娱 乐构成其主要特色。三是文化传承的功能。通过春会活动的举行，蕴含其中的审 美特质、艺术形式等得到具体的展现，也是对本民族审美文化的一种呈现。 在全球化背景下，当前外来审美文化不断涌入，乾州春会这一独特的民间审 美文化在独立抗衡能力的体系和风格上显得力不从心，文化抗衡上，弱化了自我 保护的能力。乾州春会这一民间审美文化所面临的这场危机自不待言，究其原因， 主要表现在社会变迁的时代影响，人们生活方式改变的自由选择，在审美选择上 体现为更为丰富自由的选择。但对乾州春会的未来命运也无需过度悲观，因为大 多数乾州人有着保护传统文化的自觉，春会依然是乾州人维系感情，进行沟通与 交流的重要渠道，在当前非物质文化遗产保护的语境下，社会的广泛关注与研究 也将是乾州春会得以继续沿袭并可能复兴的基础之一。 关键词：乾州春会，迎春，审美，功能 ABSTRACT 第 页 ii ABSTRACT The Spring Festival gathering of Qian zhou, as a ritual of Spring Festival, and a product of agricultural civilization, is an important important agricultural ritual held at the beginning of spring. The party is fully-welcomed, and its aim is to drive the devil away and get happiness. From the perspective of folk literature and art, the Spring Festival of Qian zhou is a legend of folk aesthetic cultureNationally, the folk Spring Festival parties are widely available, however, the welcoming ceremony in the Spring Festival has been very rare. The spring Festival gathering of Qian zhou continues to exist, which reflects tcollective character and a common temperament of Qian zhou people, carters to the common needs of Qian zhou people, and builds up a special spirit and aesthetic world of Qian zhou people. At the meantime, it also reflects a historical process in the