中國古典文獻學（第4篇 章：版本）.ppt

4.清刻本 官刻：內府（武英殿刻本）、地方書局 家刻：以大批學者和藏書家的參與為特色，如周亮工、鮑廷博、張海鵬、黃丕烈、錢熙祚、伍崇曜、繆荃孫、王先謙、葉德輝、羅振玉等。 坊刻：北京琉璃廠書肆、席氏掃葉山房等 （1）版式 沿襲前明舊日格調。四周雙邊或左右雙邊，白口，雙魚尾。武英殿所刻書一般開本較大，版式鋪陳，印紙瑩潔，裝潢考究。 （2）字體 清初沿襲前明橫輕豎重、方方正正的仿宋體。 康熙朝，非顏非柳亦非趙的端楷圓秀的館閣體。如曹寅主持揚州詩局所刻的《全唐詩》、《佩文齋書畫譜》、《御製詩》初二三集等。這種字體較之自嘉靖以來所刻之書的那種橫輕豎重、筆道硬直、結構方整的匠人字體，似乎要柔美多姿，通常又稱爲軟體字。用這種字體所刻的書，通常稱爲軟體寫刻。 乾隆以後，刻書版式字體變得小氣，字體顯得團頭團腦。 （3）諱字 清初和元朝人一樣，沒有避諱的習俗。 康熙朝始實行漢族文化中固有的避諱舊習。 （4）印紙 清代刻書的印紙名目較多，如羅紋紙、棉紙，棉紙又可分爲貴州棉、河南棉、山西棉等，還有竹紙、開化紙、開化榜紙、太史連紙、棉連紙、宣紙、毛邊紙、毛太紙、遷安紙、官堆紙、高麗紙、日本皮紙、美濃紙等。 羅紋紙：色澤潔白，質地柔軟，有顯著的橫文，看去很似絲織品羅的紋路，故稱羅紋紙。 康熙時席啟寓刻印《唐百家詩》，雍正時武英殿刻印《唐宋詩文醇》皆用羅紋紙。乾隆後，此紙漸少。 開化紙：產自浙江省的開化縣，因此得名。開化紙是清代最名貴的紙張，其質地細膩，極其潔白，簾紋不明顯，紙雖薄而韌性強，柔軟可愛，摸起來柔潤而有韌性。 清代順治、康熙、雍正、乾隆時宮裏刊書以及揚州詩局所刻的書多用這種紙。這種紙也叫“桃花紙”，是因爲在白色的紙上常有一星半點微黃的暈點，如桃紅。 太史連紙：通稱爲粉連紙，又叫作連史紙。潔白勻凈，正面光潤，背面麻澁。乾隆以後印書多採用這種紙。其中較厚較白者，又稱爲海月紙。 毛邊紙：亦稱黃紙。明末江西出產竹紙，紙質細膩，薄而鬆軟，呈淡黃色，沒有抗水性能，托墨吸水性能好，既適於寫字，又可用於印製古籍。因明代大藏書家毛晉嗜書如命，好用竹紙印刷書籍，曾到江西大量訂購稍厚實的竹紙，並在紙邊上蓋一個篆書“毛”字印章，故人們習慣稱這種紙爲毛邊紙。 《常昭合志》：“隱湖毛氏所用紙，歲從江西特造字，厚者曰毛邊，薄者曰毛太，至今猶存，其名不絕。” （二）活字本 1.活字印刷術的發明與發展 （1）畢昇發明活字印刷術 北宋沈括《夢溪筆談》卷一八： 慶曆中，有布衣畢昇，又爲活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵範置鐵板上，乃密布字印。滿鐵範為一板，持就火煬之。藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易，若印數十百千本，則極為神速。 常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者纔畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印；如“之”、“也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平；兼與藥相粘不可取，不若燔土，用訖再火令藥鎔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為予群從所得，至今寶藏。 活字 周必大在南宋光宗紹熙四年（1193）仿畢昇之法，製造膠泥活字，排印自著《玉堂雜記》。《益國周文忠公全集》卷一九八：“近用沈存中法，以膠泥銅版移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事。”為迄今所知最早的泥活字印本。 元初姚樞的弟子楊古“為沈氏活板”，姚遂《牧庵集》卷一五《中書左丞姚文獻公神道碑》載姚樞“遂攜家來輝，墾荒蘇門……又以《小學》書流布不廣，教弟子楊古為沈氏活板，與《近思錄》、《東萊經史論說》諸書散之四方”。 （2）王楨改進木活字印刷術 畢昇曾製造過木活字，因“木理有疏密，沾水則高下不平；兼與藥相粘，不可取”。 元王楨《農書》卷二二附《造活字印書法》： 今又有巧便之法：造板木做印盔，削竹片為行，雕板木為字，用小細鋸鎪開，各作一字，用小刀四面脩之，比試大小高低一同，然後排字作行，削成竹片夾之。盔字既滿，用木屑屑之，使堅牢，字皆不動，然後用墨刷印之。 明清兩代，木活字印刷技術普遍流行。崇禎十一年（1638）以後，北京發行的“邸報”改用木活字排印。 乾隆時的排印《武英殿聚珍版叢書》 程甲本《紅樓夢》：乾隆五十六年（1791）程偉元翠文書屋木活字排印 程甲本