古代汉语 文选——孟子《许行》 古代汉语 教材课程.pptVIP

许 行 孟 子;【原文】 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。” ;【注释】 为：治，研究。 神农：传说中的远古酋长，是“三皇”之一。相传是他开始教人民耕种的，所以叫神农。 言：学说。 者：……的人 许行：不见于他书 之：至，到。 滕（téng）：国名，在今山东滕县西南。 踵：脚后跟，用如动词。 踵门：足至门（依朱熹说），走到门前。 ;文公：即滕文公，滕国的国君。 廛（chán）：古代指一户人家所住的地方。 氓（méng）：从别国迁来的人。 与之处：双宾结构。 与：给。 之：指许行。 处：处所，这里即指“廛”。 徒：门徒，门人。 衣（yì）：动词，穿衣。 褐（hè）：用粗毛或粗麻编织成的衣服，为当时贫苦人所穿。;捆：砸。 屦(jù)：麻鞋、草鞋。古曰屦，汉以后曰履，今曰鞋《说文通训定声》 捆屦：即做鞋。 以为食：以此为生。以为：“以……为”的习惯句式，介词“以”后面省略了宾语。 耒（lěi）：古代的农具，形状像两股叉。 耜（sì）：锹一类的农具。 之：动词，去，往。 ;贤者：指古代的贤君。 并耕：一起耕作。 饔（yōng）：早饭。 飱（sūn）：晚饭。 “饔飱” 用如动词，做饭。 用连词“而”连接两个动词性结构，作动词“治”的状语。 饔飱而治：指自己一面做饭，一面治理天下。 仓廪（lǐn）：粮食仓库。府库：藏财帛的地方。 也：第一个是句中语气词，用在时间词‘今’后表停顿；第二个是句末语气词，帮助进行判断。;则：连词，那么。 是：代词，指“滕有仓廪府库”这一事实。 厉：病。 厉：磨刀石（砺）——磨砺——损害、剥削 厉害 厉民：使人民困苦。 自养：供养自己。 恶（wū）：哪里。 恶得贤：哪里够得上称为贤君呢！;【原文】 孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”曰：“否，以粟易之。” ;【注释】 冠：用如动词，戴帽子。 奚冠：戴什么帽子？ 奚：疑问代词，什么。作“冠”的宾语。 冠素：戴生绢做的帽子。 素：生丝织成的绢帛，不染色。 与：同“欤”，表示疑问语气，可译作“吗”。 奚为：为什么。疑问代词“奚”作介词“为”的宾语。;害于耕：对耕种有妨碍。于：介词，引进动作涉及的对象 釜（fǔ）：古代的一种锅。 甑（zèng）：瓦制的蒸东西的炊具。 爨（cuàn）：炊，烧火做饭。 铁：指铁制的农具。借代修辞，以材料代器物。 为：制作;【原文】 “以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？” ;【注释】 易：交换，以物换物。 械：兵器、工具都叫械。这里指耒耜一类农具。 器：釜甑等器具。 为：视为、算是 厉：危害。 陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。 陶冶：可用作名词，指烧制陶器、制作铁器的匠人或工作。此处指从事陶冶的匠人。 又“且许子何不为陶冶？”句中“陶冶”指陶冶这类工作。;舍：旧注解释为“止(只)”；一说同“啥”,何，什么(依章太炎说)；一说舍，谓作陶冶之处也。 宫：室。句意是：[一切东西]都只从自己家里拿来用。 何为：宾语前置，即“为何”，为什么。 纷纷然：忙碌的样子。这里是形容许行用粮食去换各种东西 百工：从事各种工艺生产的工人。 “交”为副词作状语，指交相，相互。 惮（dàn）：怕。 不惮烦：不怕麻烦。;【原文】 曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” ;【注释】 独：范围副词，单单，偏；反诘语气副词，难道。 大人、小人：这是当时统治阶级的用语，有时指有地位的和没有地位的，有时指有“道德”的和没有“道德”的。在《孟子》中“大人”与“君子”同义，指国家的统治者。“小人”与“野人”同义，指被统治者。孟子言人道自有大人之事，谓人君行教化也。小人之事，谓