明清散文课件教学讲义.pptVIP

第八讲 明清散文;第一节 明代散文 1、明代散文概况 （一）明初散文家有宋濂、刘基、高启等。 台阁体 ：以“三杨”—杨士奇、杨荣、杨溥为代表。 （二）明中期散文派别。 复古派：以前后七子为代表，文学上倡导“文必秦汉”，“诗必盛唐”。前七子以李梦阳、何景明为代表，后七子以李攀龙、王世贞为代表。 唐宋派：以王慎中、唐顺之、茅坤和归有光为代表。 ; （三）明末散文流派 公安派：以三袁—袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，倡“性灵说”，主张“独抒性灵，不拘格套” 。 张岱的小品文。小品是指体制短小、文字精练、内容活泼的文章。 2、归有光的散文 归有光(1506—1571) ，字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人 。有《震川集》 。他的散文如《项脊志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等，都是传世名作。;归有光像;先妣事略 归有光 　　先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来 归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有 光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又 逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺。一岁，又 生有功。　 　　有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸 婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮 此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。; 孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴， 舅母卒，四姨归顾氏又卒，死三十人而定，惟外祖 与二舅存。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者 也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺 人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜 与其妇泣，追惟一二，彷佛如昨，余则茫然矣。世 乃有无母之人，天乎，痛哉！ ; 3、公安派散文 袁宏道(1568—1610) ，字中郎，公安（今湖北公 安）人。有《袁中郎集》。 满井游记 袁宏道 燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作，作则 飞砂走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行， 未百步辄返。 ; 二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高 柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰 皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如 镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗， 娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠 也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣寸许。游人 虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时 有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟， 呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始 知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。 ; 夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟 此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无 纪？己亥之二月也。 张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵， 山阴(今浙江绍兴)人。;湖心亭看雪 张 岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人 鸟声俱绝。 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖 心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一 白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一 芥，舟中人两三粒而已。 ; 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正 沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同 饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客 此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似 相公者。” ; 课外阅读 宋 濂的《秦士录》。 王守仁的《瘗旅文》。;第二节 清代散文 1、清代散文概况 （一）清初散文 顾炎武、黄宗羲、王夫之等的学者之文，具有重道轻文的特点。 侯方域、魏禧、汪琬等的文人之文，具有纵横之气。; （二）清代中期 桐城派散文的代表人物是方苞、刘大槐、姚鼐。方苞倡“义法”：所谓“义”是指“言有物”，所谓“法”指的是“言有序”。姚鼐则主张义理、辞章、考据三者兼具。 性灵派代表人物袁枚。 2、侯方域的《李姬传》 侯方域(1618—1654)，字朝宗，商丘(今属河南)人。有《壮悔堂集》。;李姬传 侯方域 李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜 博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞 慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士 大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎 爽不群。十三岁，从吴人周