语文庖丁解牛课件教版选修古代诗歌散文欣赏.pptVIP

表示同意的应答词 善： “善哉” “善刀而藏之” 一词多义： * 表示同意的应答词 通“缮”，修治，擦拭 一词多义： 善： “善哉” “善刀而藏之” * 族： “族庖月更刀” “每至于族” 乎： “技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣” * 众，一般的 族： “族庖月更刀” “每至于族” 乎： “技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣” * 众，一般的 （筋骨）交错聚结之处 族： “族庖月更刀” “每至于族” 乎： “技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣” * 古今异义：　 天 理 固 然 虽 然 * 古今异义：　 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 天 理 固 然 虽 然 * 古今异义：　 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 “依乎天理” 天 理 固 然 虽 然 * 古今异义：　 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 “依乎天理” 天 理 固 然 虽 然 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 * 古今异义：　 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 “依乎天理” “因其固然” 天 理 固 然 虽 然 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 * 古今异义：　 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 “依乎天理” “因其固然” 天 理 固 然 虽 然 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 * 古今异义：　 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” 天 理 固 然 虽 然 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 * “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎 特殊句式： * “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎 判断句，“……者，……也” 特殊句式： * “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎 判断句，“……者，……也” “之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 特殊句式： * “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎 判断句，“……者，……也” “之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 特殊句式： * 游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： 积累文中成语： * 游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： 积累文中成语： 比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 * 游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： 积累文中成语： 比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 现在用一般指技艺达到极其纯熟的 程度，达到得心应手的境界。 * 游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： 积累文中成语： 现在使用他来比喻技术熟练高超， 做事轻而易举。 现在用一般指技艺达到极其纯熟的 程度，达到得心应手的境界。 文中是悠然自得,心满意足的意思。 现指对自己的现状或取得的成就非 常得意。 * 游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： 积累文中成语： 现在使用他来比喻技术熟练高超， 做事轻而易举。 现在用一般指技艺达到极其纯熟的 程度，达到得心应手的境界。 文中是悠然自得,心满意足的意思。 现指对自己的现状或取得的成就非 常得意。 正好切中事情的关键。 * 1.加划线的词解释有误的一项是： A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B.虽然，每至于族（即使这样） C.吾见其难为，怵然为戒（警惕） D.视为止，行为迟（阻止） ⑶ * 1.加划线的词解释有误的一项是： A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B.虽然，每至于族（即使这样） C.吾见其难为，怵然为戒（警惕） D.视为止，行为迟（阻止） ⑶ 集中、专注 * 2.翻译下列几个句子： 1.手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 2.技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 * 2.翻译下列几个句子： 1.手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地 方，膝盖顶的地方。（所字结构） 2.技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 * 2.技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地 方，膝盖顶的地方。（所字结构） 从未试着（碰）脉络相连和筋骨相结的地 方，