近现代史2110纲要前言与导论.pptVIP

中国近现代史纲要 前言与导论 前言与导论 主要包括两个基本部分和问题: 一、新阶段的寄语与本课程的说明——讲在开篇之初的话 二、统领本课程教学并包括四个主要问题———导论 一、新阶段的寄语与本课程的说明——讲在开篇之初的话 （一）关于新阶段的寄语——从两则材料引出的感想和期许 （二）本门课程相关问题的说明——课程性质、上课要求与考试成绩 二、统领本课程教学并包括四个主要问题———导论 （一）思路的延续与深化——关于已学和讲学全部政治理论公共课整体框架与宏观架构之内在逻辑、基本里路的再认识 （二）关于中国近现代史系列(基本)问题的若干思考 （三）关于本门课程设置的政治背景、目的意义、基本框架、主要内容以及重、难点 （四）中国近现代史全局概览 一、讲在开篇之初的话 （一）关于新阶段的寄语——从两则材料引出的感想和期许 继去年7月以及今年7月，华中科技大学校长李培根（被华科大学子称为 “根叔” ），先后以“牵挂”、“记忆’为主题并串编最新热词发表的毕业演讲，因其贴近生活、独具特色而受到学生和网友的追捧后，大学来去之际校长、院长们的演讲开始引起各方面关注。为给学生们呈现一顿丰盛的思想盛宴，也借此展示或型塑自身以及学校的良好形象，各高校的校长、 们也为各自的本年度开学演讲下足了工夫。观察这些气象新奇、风格各异的演讲，我们注意到这些学术、教育精英尽管贯看社会社会风云、历经变故沉浮，但是几乎毫无例外地都希望成为大学新鲜血液的新生能在人生新的重要阶段不断“去低向高”、远离”俗不可耐”，用各自的“大”学书写大学的精彩。（参见气象新奇的演讲--2010年纲要课前言选用材料.doc） 无独有偶，著名媒体人白岩松为推广其时隔十年后出版的新书《幸福了吗》而在清华大学做的题为“幸福、青春、信仰”的演讲中 表达了同一希望。他感叹“哪代人的青春容易呢”，并针对青年人面临“新三座大山”的重压而被迫日益功利现实化的状况，深刻地指出“如果一个时代让年轻人都放弃理想，那这个时代令人担心。”他坚持认为，青年人应当不放弃自己的梦想，始终努力追寻并践行自己的理想、信仰或者信念。（参见白岩松论幸福与理想.doc） ————《幸福了吗》介绍 白岩松最新随笔集《幸福了吗》全书共计30万字。在该书5000多字的序言《幸福在哪里》中 白岩松从人们手腕上带的祈福手链，写到季羡林、梁漱溟等大家对时代变迁与内心安宁的解读；从三聚氰胺的肆虐、豪华车主的跋扈，写到选秀演员眼中再无纯真，只有“宝马和别墅”。字字句句，无一不是对当下这个时代的审视与叩问。 上述两则关于演讲的材料都凸显出这样共同的基本思想，就是我们所处的时代越是功利世俗、庸俗不堪，精英们反而越是渴望能够坚持理想、信仰与真理。尽管这个时代的社会氛围与环境使得我们所处的大学也不再是一方净土，但是这个象牙塔与伊甸园还是多多少少保留了自身 纯洁。也就是说，在同学开始的这个人生重要阶段，不仅有自由尽情做着属于自梦想的时间，同样也有着合适恰当的场所。正是基于此，希望同学们能在这个人生重要阶段已经开始的历史时刻，学会始终追寻、坚持并努力践行自己的理想、信仰或者信念，也即是孜孜以求真理之真，笃笃以行真理之善。 而要做到这一点，又必须从以下两个方面着手: 其一、把自己的注意力和精力转移并主要集中到学习与思考上，就是说将学习与思考作为自己人生这个重要阶段的第一要务； （不要纠结难缠在其他毫无价值、鸡毛蒜皮的琐碎事情上、不要沉迷困顿于其他耗损精力、浪费时间的旁门左道上、不要浸泡深陷于其他庸俗不堪、俗不可耐的龌龊阴暗中等等，而要始终如一地以自己正在从事的学习与思考为中心，将其作为压倒一切的第一要务） 其二、自觉清醒地抵制并摒弃不正风气的侵扰、努力克服并解决自身成长和校园生活中的问题与矛盾。 （对学校学长们那些经年日久累积而成的歪风邪气，要保持清醒头脑自觉抵制并加以摒弃，防止受其侵染——必须要提醒诸位 面对自身成长中的问题，诸如难免自以为是、志大才疏，要一切从谦卑出发，戒惧惶恐，临深履薄，谨言慎行 ，谨言慎行——与诸位共勉 面对因个性迥异而造成的人心撕裂的环境，要学会各美其美、美人之美以至美美与共） 一、讲在开篇之初的话 （二）本门课程相关问题的说明——课程定性、上课要求与考试成绩 贯彻落实前述开篇之初的寄语更需要切实有效的行动，我们就以我们全面展开的本门课程的教与学为具体对象。在教学全面展开之前首先就要围绕几个相关问题加以说明。 1、课程定性——作为政治的历史还是作为历史的政治这是本门课程性质定位的关键问题。本门课程归根结底属于政治理论的意识形态课程，而不是纯粹的历史课程，是作为历史的 政治而不是作为政治的历史，任课教师不是在教授作为政治的历史因而是历史教师，而是在讲授作为历史的政治因而是政治教师。 由于政治理论更多的是建构理性的产物，学术历史