第一篇 章 宋初文学 中国文学史课件.pptVIP

第一章 宋初文学 主讲：徐希平 宋太宗 宋真宗 第一节 西昆体的缘起及其特点 代表人物：杨亿、刘筠、钱惟演。 缘于《西昆酬唱集》，其集收诗始于真宗景德二年（1005）秋，终于大中祥符元年（1008），共十七人，杨亿作序可见其意旨。 题材多咏帝王、宫廷、亦有情诗、宴饮，更多为咏物。 其基本特点是组织华丽，对偶森严，“雕章丽句”，模拟义山。 《四库总目提要》：“其诗宗法唐李商隐，词取妍华而不乏兴象，效之者渐失本真，惟共组织，于是有优伶挦撦(xian che)之讥。” 吴枋《宜斋野乘》引葛常之《丹阳集》云：“小说载优人有以李义山服蓝缕褴褛之衣而出，或问曰’先辈之衣何在？‘曰：’为馆中诸学士挦将去矣。‘人以为笑。” 西蜀词人牛希济《文章论》盛赞韩愈，指斥当时浮靡文风为：“唯声病忌讳为切”。 宋初一些作者力倡复古，为新古文运动开先声： 代表人物为柳开、穆修、孙复，尹洙、王禹偁、范仲淹、等人的古文； 寇准、林逋、魏野、王禹偁以及“九僧”等清浅平淡、质朴无华的诗，都表现出与时风不同的倾向和趣味。 宋初以继承韩愈古文传统为己任者首推柳开： 柳开（946-999？），字仲塗，河北大名人。曾名“肩愈”，号“绍元”，欲“开圣道之涂”。理论为“古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事。”宣扬文道合一，主张文服务于道，有本末之别。“女恶容之厚于德，不恶德之厚于容也；文恶辞之华于理，不恶理之华于辞也。” 稍后有穆修。 穆修，（？——1032），字伯长，郓州人，其《答乔适书》曰：“今世士子，习尚浅近，飞章句声偶之辞，不置耳目，浮轨滥辙，靡有异途焉。其间独敢以古文语者，则与语‘怪’这儿童也，众又排诟之，罪毁之，不目以为迂，即指以为惑，谓之背时远名，阔于富贵。” 正式对西昆派进行严厉攻击批判的是理学家石介 石介（1005——1045），字守道，兖州奉符（山东泰安）人时称徂徕先生。郑振铎称其为“黑旋风式的人物”，其矛头直指杨亿。 其《怪说》：“昔杨翰林欲以文章为宗于天下，忧天下未尽信己之道，于是盲天下人目，聋天下耳，使天下人目盲，不见有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、韩吏部之道；使天下人耳聋，不闻……之道。” “近 杨亿穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，刓锼圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意，蠹伤圣人之道 ……其为怪大矣。” 林逋（967——1028）诗风淡远，有其特色。 其《山园小梅》流传广泛。诗云： 众芳摇落独暄妍， 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶若知合断魂。 幸有微吟可相狎， 不须檀板共金尊。 第三节 宋初诗文代表作家王禹偁 王禹偁（954——1001）字元之，济州巨野人。世称王黄州，有《小畜集》。 文艺主张继承杜白、韩柳，自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，（《前赋村居杂兴诗》）又称“子美集开新世界”（《日长简仲咸》）。 “不师今，不师古，不师难，不师易，不师多，不师少，惟师是尔。” “可怜诗道日已替，风骚委地何人收？”（《还扬州许书记家集》） 创作实践： 一、反映现实； 写民生疾苦，寄予同情，深含愧疚 《感流亡》：“尔为流亡客，我为冗散官，在官无俸禄，奉亲乏甘鲜。因思筮仕来，倏忽过十年。峨冠蠹黔首，旅进长素餐。” 或直接谴责统治者的贪婪。如《端拱赋》写“一裘之费，百家衣裳”，“一食之用，千人口腹”为“聚民膏血”。 《录海人书》 二、学习民歌； 代表作：如《畲田词》五首。 鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。洋溢着劳动者的乐观感情，饶有民歌清新活泼的风味。 三、写景诗； 《村行》颔联：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。” 散文创作：平易简丽，内容深刻。 《待漏院记》结尾： “复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所去焉。” 林有《唐 河店妪传》写其“推虏入井”故事。 《黄岗竹楼记》。