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楊公風水函授教材－－目 錄 第一章細論龍穴砂水 第一節 尋 龍 第二節 點 穴 第三節 認 砂 第四節 辯 水 第五節 龔老師專著 第二章 二十四山砂法吉凶斷 第三章 二十四山分金、九星水法吉凶斷 第一節 九星水法吉凶斷訣 第二節 水法分房法 第三節 十二長生水法吉凶斷訣 第四節 十二地支水斷訣 第五節 二十四山龍生旺敗 第六節 二十四山兼針分金，九星水和水口吉凶斷 第七節 八首龍的貴殘 第四章 八十局陰陽造作妙訣總匯 第五章 陽宅化煞應用法 第六章 陽宅趨吉避凶選址佈局應用法 第一章細論龍穴砂水 第一節 尋 龍 什麼叫龍?山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我帶 領同學們去尋龍，第一步。一超登上太祖山，然後經過少祖山。父母山看龍是怎樣出身和剝 換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽。束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴 星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。 一、太祖山 太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地(中國龍的太祖山，就是昆侖山)。他屹立在萬山群 嶺之中，巍然高大，聳入雲霄。如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫爭潦繞，山青 水秀，甚至秀麗壯觀。有龍樓、風閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到 達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。 尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗：2、看太祖山這貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效 應。但是我們應該明白，祖山好，不等於龍就好，有好的祖山結小地的，山有祖山低矮而頓 起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳的。 二、少祖山 現在我們從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或 大，形如蛇行一樣左右擺動。有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有 山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處， 忽然突起高大山巒，此止就是所謂的少祖山。 三、父母山 我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起 高峰，高聳鶴立於群山之中。這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍， 或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息， 至此再起星面。則玄武頂為孕， 結穴處為育。 以上是講龍的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脈傳承的關係。古人言：“胎息孕育． 變化無窮”。“萬裏之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父 之所生，母之所養”請大家深刻理解此函義。 四、龍的出身 龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善良之分，奸邪者禍國秧民，正直善良者， 天下受其福。 善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現，給人一種以美麗宏大， 無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。 兇惡龍的特徵巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，滿身尖刺，兇氣迫人，孤家寡人，給人 的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。 2 貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心恢意冷，渙散，沒有 希望。 五、龍的剝換 剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水 秉承天地日月之精氣在寅變。玄妙之間，即是吉凶禍福．應驗之機，楊公說：“一剝一換大 生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起，剝換如人換好裝，如蟬退殼， 蠶脫眶，或從粗大落細小，或從高峰下平洋。” 剝換之法有以下三種： 1、以五行說：(1)陽資陰育，即陽(金木火)剝變(水土)；(2)陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金 木火)。 2、以山體說：(1)退卸剝換粗變細，凶星變吉星；(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；(3) 從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。 3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近。遠從貪狼至破軍，換盡龍 樓生寶殿，一剝一變形不同：豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千裏百里尋來龍”。(1)貧、 巨、武、輔、弼為吉星；(2)文、廉、祿、破四星為凶。 六、開帳 帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明，闊的有數十裏，或五、 六裏，狹的有一、二裏，是占驗結穴重要證據之·，一般以開帳穿心為