大理白族建筑中彩花大理石装饰艺术.docVIP

大理白族建筑中彩花大理石装饰艺术 　　［摘 要］ 本文提出彩花石装饰艺术这样一个新的概念，并把它增加为大理白族建筑中，与木雕、彩绘与粉饰、砖雕与石雕、泥塑这四大建筑装饰艺术同等地位的第五种建筑装饰艺术，并着重从历史文化渊源、运用的广泛性以及艺术成就等方面进行研究和论证。 　　［关键词］ 彩花大理石；大理白族；建筑装饰 　　 　　大理白族是一个有着悠久历史和繁荣文化的民族，他们用自己的智慧创造了实用美观的建筑，其“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”等建筑形式，以及其精美的雕刻、绘画等建筑装饰艺术，历来被人们所欣赏、研究和称颂。而有一种非常重要的建筑装饰艺术却历来被专家、学者们所忽视，那就是大理白族建筑中的彩花大理石装饰艺术。 　　一、彩花大理石装饰艺术简介 　　建筑装饰是依附于建筑实体而存在的一种艺术表现形式，它与建筑造型是不可分割的有机整体，建筑造型含有建筑装饰的内容，为建筑装饰提供了条件，而建筑装饰又是建筑造型的发展和深化。 　　大理白族自古就有着独具特色的建筑装饰艺术，尤其是木雕、彩绘与粉饰、砖雕与石雕、泥塑这四种装饰艺术更是取得了非凡的成就，被专家学者们统称大理白族建筑中的四大建筑装饰艺术。 　　但是，作者通过查阅文献与深入的田野调查，得出一个结论，大理白族建筑中还有一种建筑装饰艺术，无论从历史文化渊源、应用范围、艺术成就等，都足以与木雕、彩绘与粉饰、砖雕与石雕、泥塑这四种建筑装饰艺术相提并论，那就是大理白族建筑中的彩花大理石装饰艺术。所谓大理白族建筑中的彩花大理石装饰艺术，是指以一块或多块彩花大理石为主要材料，运用多种表现手段和组合形式，对大理白族建筑进行装饰的一种装饰艺术手法。 　　大理石在大理开采和利用的历史源远流长，故而大理有“地以石而名，石因地而灵”的说法。大理出产的大理石，比较有名的有“彩花”、“云灰”、“苍白玉”三大类。其中，“彩花”以其美观的图案而尤其惹人喜爱，按其色调的不同，又被分为“绿花(春花)”、 “秋花”和“葡萄花”和“水墨花”几个品种。“绿花”，整体色泽呈绿色、花纹图案一般为深绿色，因所成图案葱翠泛绿，春感盎然，所以也被叫做“春花”；泛黄色、褚褐色、花纹赤色的称为“秋花”，因其图案类似秋天的景致而得名；呈黑色、紫色花纹的叫做“葡萄花”；只有黑白两色，而且花纹类似中国山水画的叫“水墨花”。彩花大理石所呈现的天然画面十分丰富， 千姿百态，气象万千，有山水林木，有花草虫鱼，有云雾雨雪，有珍禽异兽，有奇岩怪石，有古今人物，有四时景色，有琼阁仙境，好象其就是一座天然艺术博物馆，各种壮丽的画卷应有尽有。 　　大理白族的工匠们运用自己的独特技艺，结合当地特有的民族文化，把彩花大理石与白族建筑的特点巧妙的结合在一起，不但丰富了建筑立面，起到了很好的装饰效果，而且这种就地取材的装饰手法，用纯天然的图案来装饰建筑，使得建筑装饰更加的自然和谐，华丽而不造作，含蓄、低调的满足了白族人们对建筑的装饰需求。 　　二、历史文化渊源 　　彩花大理石装饰艺术在大理白族建筑中的应用历史非常久远，而作为一种古老的装饰艺术，千百年来被沿用至今，这也从一定程度上说明了彩花大理石装饰艺术在大理白族建筑装饰中的重要性。 　　1.白族人们注重居住条件，是彩花大理石装饰艺术产生和发展的先决条件 　　自古以来，大理都是中国西南地区的鱼米之乡，而大理白族人民更是很早就把种植水稻当做了主业，这便导致了大理白族人们的居住习惯，注定不同于一般的游牧民族，定居生产是其最主要的民族特征之一。注重居住条件也自然而然的成为了大理白族人们最传统的生活方式。“外来人，吃香香；本地人，住大屋”，大理白族的这些古老的歌谣就是大理白族人们注重居住条件的最好表现。大理白族人们对居住条件的要求，成为了包括彩花大理石装饰艺术在内的各种装饰艺术的产生和发展的先决条件之一。 　　2.汉文化的渗透与融合，是彩花大理石装饰艺术产生的推动力 　　南诏国时期，当时的统治者出于某些原因，极力的推行和仿效唐朝文化与制度，这种做法在一定时期内，很快的促进了大理白族文化的繁荣和进步。而且大理白族人们对于外来文化的学习，既不盲目排斥，也不一味盲从，而是根据自身的文化特点、背景，巧妙的吸收、容纳、消化，既不被同化，也保证了自身的先进性。 　　正是因为汉文化的渗透，彩绘、山水画、题字等建筑装饰手法开始运用在了白族建筑中。汉文化的杰出代表――中国山水画开始出现在了大理白族建筑中的照壁、山墙、厦廊、门头、屏风等多个部位（见图一）。意蕴深厚的中国山水画被用以表现主人的文化素养与的审美情操，但是，很快，大理白族人们发现了更好的装饰艺术手法――彩花大理石装饰艺术。在一些原本该画上中国山水画的建筑部位（如图二），用一块类似中国山水画的彩花大理石来代替，既满足本来的构图需要