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异化社会里自我追寻 　　中图分类号:I106 文献标识:A 文章编号:1009-4202(2010)07-182-02 　　摘 要 《毛猿》是美国剧作家尤金#8226;奥尼尔的一部重要作品。在这部作品中,通过对主人公扬克的形象刻画,作者指出了人在社会中的生存价值和意义这一主题,同时也深刻揭露了资本主义社会中下层人物的悲惨境遇。本文中,笔者通过对扬克这一主人公在异化社会里苦苦的自我追寻过程的分析,提示人们要对自我生存价值和意义不断地进行反思,并且要往内心去发掘自我,要为自我的坚守做出应有的努力。 　　关键词 毛猿 追寻 悲剧 思考 孤独 　　 　　尤金#8226;奥尼尔,美国戏剧之父,而且是迄今为止唯一一位获得诺贝尔文学奖的美国剧作家。在美国戏剧史上,奥尼尔的重要性是无与伦比的,他建立了远离百老汇的严肃戏剧,擅长刻画人物的心理冲突和情感纠葛。 　　《毛猿》是奥尼尔公认的经典著作之一。在《毛猿》中,通过杨克这一角色,奥尼尔刻画出了一个盲目自大、无所归附、希望幻灭并且被高度技术化的世界毁灭了的现代人的困境。 　　在《毛猿》中,主要角色有四个人:锅炉工杨克和他的两个工友派迪和勒昂以及豪门闺秀米尔德里德。在大邮船的锅炉舱里,杨克拥有一种自豪感,那个地方似乎是属于杨克的。奥尼尔在第一幕中写道:“杨克坐在前台上。他好像比其余的人更健壮、更凶猛、更好、更有力、更自信。他们尊重他的强大的体力――因为畏惧,不得不表示的尊重。同时,对于他们,他也代表着一种自我表现、他们身份的最后评价、他们的最高度发展的个性。”在杨克眼里,只有产业工人才是“顶事”的,而他本人更是其中的佼佼者,所以“他们都尊重他”。那些有钱人则更不“顶事”,“他们算个屁,他们不顶事。可我们这些人,我们在前进,我们是基础,我们是一切!”直到米尔德里德小姐的出现,动摇了杨克的自信心,他开始质疑自己,质疑他所在的社会。在米尔德里德眼里,杨克一伙人就像一群蹲着的、低头弯腰带着锁链的大猩猩,而杨克“一只手里拿着他的铲子,凶恶地在头上挥舞,另一只手捶着胸膛,像个大猩猩一样大叫”。她被吓得几乎要晕过去了,赶紧蒙上眼睛,喊道:“带我走开!噢,这个肮脏的畜生!”这时,杨克???得他的自尊心受到了莫大的侮辱。于是为了寻找丢失的自我,杨克踏上了寻找归属和意义的路――一条不归路。 　　然而,当杨克走出那艘给予他自信心和自豪感的邮轮后,才发现自己在这个社会中根本没有立足之地。杨克试图从一群走在五马路上的行人那里获得答案,而那些人却不屑于瞧他一眼;后来又被绅士叫来的警察带上警车,投进监狱。就连属于工人阶级的组织――世界产联,也认定这个脾气暴躁的人是个内奸,将他赶了出去。最后,无奈之下的杨克游荡到了动物园,打算看看毛猿到底是什么模样。他打开了关着猩猩的笼子,结果,他被猩猩搂得骨头碎裂,“像一堆肉,瘫在地板上,死去了”,就这样,这个起初充满自豪感和自信心的人,走完了他悲剧的一生。 　　我们试想,为什么杨克这样一个典型的产业工人会有如此悲哀的结局呢? 　　从心理层面来看,杨克是孤独的。他的这种孤独主要源于他盲目执拗的自信和自大,这也正是他的悲剧所在。在锅炉舱里,他虽然得到了工友的尊重,但他们尊重的是他超人的体力,那是一种因为畏惧而不得不表示的“尊重”。他与工友之间的人际间的亲和性是短暂而脆弱的。当他的这种盲目的自信心突然被来自甲板上面的不速之客米尔德里德小姐粉碎以后,注定了他将最终在一个残酷、冷漠的世界里死亡。 　　杨克倾情于锅炉舱,因为在那里,他可以展示自己的力量,可以感受到自己的力量、尊严和存在,所以他是满足的。在遭受米尔德里德的打击之后,扬克朦朦胧胧地意识到了自己的“身份危机”,于是开始寻找归属。他首先在纽约五马路――这是资本主义的象征――寻找,结果被投进监狱;他又转而尝试社会主义道路却被轰了出来:最后退回动物层次,以死亡结束他的寻求归属之旅。 　　剧本反映的是寻求自我的过程,扬克想在异化了的社会中找到属于自己的位置,他的满足感或者说成就感只有在锅炉舱里才得以实现。一旦走出那个地方,暴露在外面的世界中,他的满足感或者说成就感就会遭到破坏,就会迷失自我。剧本中,轮船主的女儿走进锅炉舱,发现毛猿似的扬克,惊呼他作“肮脏的动物”。至此,扬克的自我满足感遭到了毁灭性的打击。以前他自认为是他在使机器运转,他是推动整个世界的力量。但现在他明白了,在外人眼里,他只不过是一头“肮脏的动物”。随着自我满足感的破灭,洋洋得意的自恋和自豪也随之分崩离析,他不再自夸自己的作用。当派迪形容他们在富人眼中只是被关在笼中的非洲拂拂时,与他以往的自满截然相反,他发出一声疑惑的嚎叫,表示了自己对自己身份的叩问。 　　扬克的信念和精神力量完全出于虚幻。这种虚幻使他在锅炉舱里生气勃勃,蔑视一切。人的精神世界的虚无使人对自