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文化变迁与经济发展互动研究 　　［摘 要］本文首先分析了文化资本的特征与文化变迁的动力机制，基于前人的研究方法利用WVS的调查量化文化因素，利用1990年-2007年间各国经济增长的数据研究文化与经济增长的关系，结果显示文化因素对经济增长没有显著作用，这一结论可能导致文化对经济发展的作用被低估，事实上该结论可能是由于样本、指标选择缺陷等因素造成。 　　［关键词］ 经济增长 文化资本 文化变迁 　　 　　西方许多学者已经注意到在先进的工业国与欠发达国家之间存在着巨大的制度、文化差异。17世纪美国人类学家摩尔根《古代社会》一书中指出：“人类是从发展阶梯的底层开始迈步，通过经验知识的积累，才从蒙昧社会上升到文明社会的”。德国社会学大师韦伯也曾深刻揭示英国、荷兰等西欧国家之所以能成为现代化的先行者，同这些国家的人们具有的源自新教伦理的一种特殊的文化精神气质有着密切的关系。发展经济学家佩鲁提出，各种文化价值是抑制和加速增长的动机的基础，并且决定着增长作为一种目标的合理性。学者们认为，经济增长过程中生产要素的历史发育、社会供给和组合都受社会文化理念的影响和约束，因此本文将文化作为一种资源因素考察经济发展中文化因素的影响。 　　一、文化资本特征与文化变迁动力研究 　　1.文化资本的特征分析 　　布迪厄（Pierre Bourdieu）首次完整地提出了文化资本理论，使这一术语开始获得最广泛的应用。他认为文化资本有三种存在形式：一是具体的状态，如以思想和肉体的持久的“性情”的形式保存；二是客观的状态，以书、乐器等某种文化产品的状态存在；三是体制形式，当人们以学术认同感的形式来看待具体的文化资本时就属于这种状况。之后，Hart，Risley （1999）、Lareau（2003)、Clague Shechtman( 2003)对文化资本进行了描述，综合他们的观点，文化资本是结构资本和关系资本的总称，既包括规则、程序和组织等制度性要素又包括影响个人行为的态度、信念、价值观等价值要素，不仅影响一个社会对各种社会制度、宗教、价值观优先顺序等的态度，还会影响个体的创新/创业精神、工作态度、激励和争端解决机制等。文??资本具有以下三个特征：（1）个体差异性。文化资本是经过学习（有意识或无意识）逐渐转换成个人习性的内化的资本，与物质资本不同的是，文化资本不可被转让，它与人身不可分割，这一特征类似与人力资本。文化资本在获得过程会留下或明或隐的印记，如某阶层或地区的发音特征等，就算在同一地区同一阶层的人，其文化资本也会具有独特的个人特征。（2）表达抽象性。布迪厄(1984)认为个体拥有的经济资本、社会资本(关系、组织归属、社会网络等)和文化资本(品位、技能、知识、习惯等)决定其在社会结构中地位。一个人经济资本可以通过对物质产品的简单的使用和消费来表现，文化资本只能通过个人兴趣爱好、教养，以及感性等体现行动者品位和审美情趣抽象的形态来表达。（3）传承隐秘性。文化资本在个人一出生就已经开始了传承与积累的过程，家庭传统、生活习俗都包含了特定的文化观念，文化资本丰富的家庭的后代在传承和获取文化资本上处于有利地位。文化资本的获得不需要经过精心策划，通常是在无意识中获得的，它的传承具有一定的隐秘色彩。 　　2．文化变迁的动力研究 　　文化在任何社会都不是惟一明确、固定不变的（Swidler,1986；Johnson,1996)，当前的文化是当前行为和过去价值观念的产物，而当前的行为由过去的价值、信仰、经济成本和各种行为的效益决定，经济变化可以影响价值观念，导致文化变迁。H.G.Barnett(1953)、White（1949）、博厄斯（1954）等人分别从创新、技术进步、社会变迁的角度分析了文化变迁的动力。总体来说，一个社会内部的发展和外部的变动会促使文化价值发生适应性变化，文化变迁的动力可分为内在驱动力和外在驱动力。内在驱动力主要来自于社会内部的生产生活实践，人们面对不断变化的自然环境与社会人文环境，需要不断创新和试错纠正，新的文化特质由此产生；外在驱动力来自于与外来文化的接触、传播，不同文化系统的连接和对外来文化特质/思想的涵化 。从文化变迁的不同动力来源可以将文化变迁模式分成两类：自发演进型和后发涵化型。自发性变迁是人们在相互交往和合作时，不断发现新的知识/信息修正其原有认识，经过分散化的试措过程产生新的文化特质，这种特质被社会群体模仿并逐渐传播开来，最终成为主流文化。后发性文化变迁来自于一个社群的对外部交流，外部优势文化对原有文化系统造成冲击，新的文化特质被选择并逐渐整合到原有文化中，成为新的文化体系。 　　由于个人的意识形态相对比较稳定，并且社会内在规范的惩罚机制与探索成本也会使人们倾向于接受既定的文化行为，因此文化的变迁是一个缓慢的过程，具