陕北非物质文化浅谈以榆林窑洞和剪纸民间艺术为例.docVIP

陕北非物质文化浅谈——以榆林窑洞和剪纸民间艺术为例 第11卷第3期(总第81期) Z.110.3C.eneralNo.81 新疆石油教育学院 JOURNALOFPETROLEUMEDUCATIONALINSTITUTEOFXINJIANG 2010年第3期 32010 陕4Lt1~物质文化浅谈 —— 以榆林窑洞和剪纸民间艺术为例 薛淑娉 (广西师范大学桂林541004) 摘要:陕西.曾是秦国的主要管辖区,后来项羽分封诸侯,又 让秦的三个降将管辖陕西.所以陕西又被称为三秦.陕西分为三 个部分.即陕南,关中和陕北.陕西人靠着黄土地的养育,形成了 自己独特的风土民情. 关键词:非物质文化;民间艺术;窑洞;剪纸 中图分类号:G122文献标识码:A 一 ,窑洞 原始社会时.我们人类的先民都是居住在天然的洞穴中.这些 洞穴不是人力挖掘的窑洞.而是天然的自然洞穴,也是高原居民现 今居住的黄土窑洞,石窑洞的雏形.由于榆林地处黄土高原,具有 得天独厚的条件.所以先民们逐渐迈向了营造窑洞而居的创造性活 动.科学研究表明,窑洞是在黄土高原这块艰苦环境里人类居住的 最佳选择,因为它能凭借自身厚重的窑体调节室内温度.在冬天, 其室温比室外温度可高出lO多摄氏度,而夏天又比室外温度低lO 多摄氏度,窑洞还能隔音.洞内很幽静,听不到喧哗之声.但是窑洞 也有缺点.就是采光不良,夏季潮湿.洞内通风差. 窑洞的一般形式主要分为土窑洞,石窑洞,砖窑洞和接口子 窑洞等多种类型.一般修在山腰或山脚下的向阳处.土窑洞一 般深7-_8米.高3米多,宽3米左右.最深的可达20米.用石头 作建筑材料.深下9米,宽高皆为3米左右的石拱洞叫做石窑洞. 砖窑的式样,建筑方法和石窑洞一样,外表美观.一院窑洞一般 修3孔或5孔,中窑为正窑,有的分后窑,有的窑洞为一进三开型. 土窑洞大概是从秦汉时期随着铁农具的出现和普及而在黄 土高原上涌现和普及开来的.榆林人住黄土窑至少已有2000年 的历史了.土窑洞的修凿程序为:打土窑先要斩地工.在一个出 入方便的山坡上.选一处背风向阳的位置,将虚土和危土全剥掉, 斩出一个七八米不等的竖直的平面.这就叫斩地工.而有了这个 竖直平面后,就可以开窑口打窑洞了. 开窑口要开的小一些.等到从窑ISl中掘进去一两米以后.如果 土质确实很合适,那么就可以从内部将窑洞往大扩,扩展成一种四 米来高,三米来宽上圆下方的土洞.这孑L要送就算初具规模了,接 下来的工作就是钻烟洞,裱窑撑,安门上窗与盘炕安锅灶了. 在黄土窑洞中.通常人家的规矩都在左边安门.右边留炕.而 在土炉与窗户交接之处的窑壁上,垂直向山外钻一个细土洞.以 作为升散烟气的通道.土炕是榆林黄土窑洞的一个突出特点. 土炕一般在窑洞的右边,一般为长方形.在土炕上总会有两三道 走向基本一致的土洞子.在那冬天的寒夜里人们就因为是睡了 这样的火炕上,才能够丝毫不受窗外寒风侵袭. 在新建窑洞和搬住新窑洞时,都要举行”合龙口”和”暖窑”的 庆贺仪式.合龙口是在窑洞拱形大功告成时举行.匠工预先在 窑面拱洞中间留一小口,称为”龙口”,龙口上盖一块红布.然后选 定吉13,由匠工或宗族长辈施礼祝福.届时鼓乐齐鸣.祝福人手 端一个盛有五谷和碎馍,花生等的大碗,向五方敬撒,并念祝福 词,祈求家庭和睦,大吉大利.接着在”龙121”中放入五谷.五色丝 线,书本,笔砚等物砌上砖石抹上石灰.至此,合龙El仪式结束. 合龙口后,还要进行做窑头,盘炕,粉刷等内部装修.所有这些完 工之后,主任迁居新窑,村中亲友邻居都要来祝贺,就叫做”暖窑” 这种庆贺仪式是不分土窑和砖窑的 值得一体的是.榆林土地上现存有两处规模宏大,气势磅礴的 窑洞建筑群:一处为距离米脂城10多公里的刘家茆姜氏庄园,另一 处为杨家沟马氏家族建筑群落.这两处都是在窑洞建筑的辉煌时 期.即明代以后特别是清朝中期以后的一二百年间建成的. 二,剪纸艺术 剪纸在榆林是一种很普遍的群众艺术,历史悠久,题材广泛, 风格独特,十分繁荣.每逢春节或结婚等喜庆节13和活动,人们 总要在窗户上或居室内贴满剪纸.以示喜庆欢乐.剪纸具有狙 犷,简练,明快,醒目的地方特色.表现手法注重集中,概括,夸 张,装饰,着力于写意传神.剪纸的内容可分为:民间传说,飞禽走 兽,花鸟虫鱼等. 在乡下,榆林剪纸是随处可见的.陕北的窑洞大,窗户也大, 逢年过节,娶媳嫁女,有许多讲究,要换新窗纸,也要帖上新窗花. 家里要是没有剪窗花的高手.那么一群婆姨就会嘻嘻哈哈的去别 处寻找复制窗花样本,习惯称为”替样子”.替样子,在以前要把 花样用凉水浸湿,帖在一张麻纸上,双手扯平悬在油灯上面,灯烟 熏过之后,一幅幅黑白清晰的花样,就印在纸张上了.一般在村 子里,众所周知的巧手,都是乐于帮助别人的. 在陕北.有”鱼儿戏莲花,两口子结下好姻