真理、知识、危 机---现象学对于自然科学的省一、前言.pdfVIP

【現象學與社會學】期末報告 真理、知識、危機現象學對於自然科學的反省 羅士翔r95a21005 一、前言 本文希望從新檢視現象學對於自然科學的挑戰、反省與批判，現象學從處理 個人主觀性與意識出發，在談到交互主體性以及生活世界時，已經可以發覺其方 法對於近代科學有很大的反省能力，而胡賽爾的著作與演講確實有很大一部分在 對近代科學進行批判，其中最為人所熟知的是晚期著作《歐洲科學的危機與超越 論的現象學》，胡賽爾在 1930 年代中葉開始撰寫本書，希望提醒世界真正科學與 哲學外表崩潰之後所帶來的更大的危險 。（Dermot, 2000 ）而前期則以1911 年所 發表的〈哲學作為嚴格的科學〉一文較為人所知 ，胡賽爾在該文中批判了自然主 哲學以及其做為無限性知識的企圖，並為現象學作為一種知識的最基礎根源的認 識方法做一定位 。此外胡賽爾還有另外一篇文章〈關於幾何學的起源〉（1936） 其重要性也是不容忽視，本文可以看出胡賽爾如何看待知識，如何使用現象學方 法於歷史的還原以回溯知識自明性的根基，這篇文章也由於德希達曾將之翻譯成 法文並作一導論而成為認識德希達理論的一個進路 。 由