电影花木兰赏析 推荐.pptVIP

迪斯尼动画《花木兰》 《木兰辞》原文 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 花木兰简介 花木兰，中国古代民族女英雄，忠孝节义，以替父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”，设祠纪念，影响深远到全世界。花木兰受中国人尊敬，其事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧，歌舞豫剧等迪斯尼版本中的花木兰“自我实现、爱是一切”。对东方女性形象的塑造带上了美国化的色彩 区域文化的全球化美国动画改编世界各国题材一览表 迪斯尼动画《花木兰》 片名：花木兰 （Mulan） 国家：美国 出品：迪斯尼 导演：托尼·班卡福特Tony Bancroft 巴里·库克Barry Cook 编剧：Robert D. San Souci 片长：88 分钟 上映时间：1998年06月05日 迪斯尼动画《花木兰》 制作：迪士尼国际配音公司； 导演：彭河； 翻译：涂卫中 配音演员： 成龙-李翔 陈佩斯-木须 许晴-花木兰 歌曲： “荣誉” 主唱：王曼丽、叶蓓、白永欣 “沉思” 演唱：叶蓓 “自己” 演唱：李纹 “为她而战” 主唱：邵锋、张潮、张涵予、田二喜、叶蓓 “男子汉”领唱：成龙 主唱：叶蓓、邵锋、张潮、张涵予 主题的变化一、《花木兰》的美国主题 《花木兰》中式风味的保留 　　 　　由好莱坞执导的《花木兰》并没有将其改编的面目全非，影片中仍保留了许多西方人眼中的属于东方的东西。 　 1、忠义 迪斯尼影片《花木兰》中，忠义精神无所不在，在花木兰身上体现的更为典型。面对外敌匈奴的进攻，举国上下募兵保国，各壮士战死沙场，是忠；木兰父亲年迈多病，国难当头时，不顾个人利益，执意要为国效力的精神，是忠；李翔家族世代为将，带兵打仗，保家卫国，义不容辞，是忠；花家木须龙，为保护花家小姐，费尽心思，吃尽苦头，是忠；而花木兰代父从军，隐瞒性别十二年，屡屡受伤，最终设计将敌人消灭，使皇帝安然脱险，更是忠。忠义精神渗透在炎黄子孙的骨子中，让华人自豪，也更让西方人称赞。 　　　　 2、孝道 在影片《花木兰》中，“忠”与“孝”不是简单的对立，而是巧妙的过度。“忠”通过征兵的命令的形式出现，木兰代父从军既是为解决家庭危机，又是为国尽忠，解救国家和民族的灾难。为国尽忠，出外杀敌便意味着不能在家中尽孝，但影片结尾通过木兰得胜回归，又恢复女儿身侍奉父母，将“忠”与“孝”的矛盾无形的处理了。木兰的“孝”在电影之中较之我们平日里单纯提到的“孝”更甚一筹。木兰心疼父亲体弱多病，断发从军，孝字当头，再加之其动机是为国尽忠，“忠”“孝”两大传统美德集于一身，难怪迪斯尼在改编花木兰时，对其“忠”“孝”品质极力刻画，大力渲染了，看来“不爱红装爱武装”的巾帼英雄花木兰，着实是在西方人心里留下深刻的印象。  3、祖先崇拜情结 中国文化有一个特征，就是对祖先的崇拜。花家在木兰去相亲时对祖先的祷祝，希望祖先保佑木兰被媒婆看中，代表着花家后人对祖先的信靠，希望祖先的庇护与帮助；木兰从军后，花家列祖列宗召开紧急会议，让木须龙去保护花家小姐，又一次将“祖先至上”的观念展现；在整个影片中，祖先崇拜的情节贯穿始终，不仅体现了中国文化的特色，也体现了西方人对东方传统文化的认识。　　 　 动画片《花木兰》毕竟出自美国人之手，影片虽然仍保留了中国化的情境和神韵，但美国人的价值观念和思维方式已经渗入其中。　　 1、女权主义。 女权主义为美利坚的精神内核。西方女权主义认为，女性受压迫的核心根源为父权制，女性要获得彻底解放，就必须打碎已经存在几千年的父权制社会。女权主义还认为男女应该是平等的，女性应依靠自己自强不息的自我奋斗实现解放与发展。动画片中花木兰形象便是美国宣扬女权主