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* * 夸美纽斯的教育思想 17 教原 杨琪琪 夸美纽斯的生平 01 夸美纽斯的宗教世界观 02 夸美纽斯的教育思想 03 夸美纽斯对教育的贡献 04 1.夸美纽斯的生平 扬·阿姆斯·夸美纽斯（1592～1670）是捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。他身于磨坊主家庭，年幼失怙。年轻是捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。战争爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。 1667年5月，夸美纽斯把新作《和平天使》寄给英国和荷兰的代表，以“和平天使”的身份，呼吁全世界一切民族，在讨论国际关系时，应宣传宗教宽容思想。 夸美纽斯在晚年，为世界和平而大声疾呼，真可谓是渴望和平的使者。 夸美纽斯尖锐地抨击中世纪的学校教育，提出“泛智论”号召“把一切知识教给一切人。提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，减少学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。 他的主要著作有《母育学校》、 《大教学论》、《世界图解》等。 夸美纽斯信仰基督教，认为被救赎的人死后会进入天堂般的地方，将人生作为进入天堂的前阶段，并为进入天堂做准备。 2.夸美纽斯的宗教世界观 2.夸美纽斯的宗教世界观 1人是上帝创造的最美好的生物。所以人要努力是他们的“神性”完全实现。 2.人的终极目标在今生之外，是为了为升入天堂做准备。（他将人存在的整个过程分为三部分：子宫，世上，天堂。认为人的死亡不是一种结束，而是过渡到另一种生活） 世间的生活是为永生做准备，使灵魂利用身体作为中介为未来的生活预备有用的事情。 永生的预备包括三个阶段：知道自己和知道万物（博学）→管束自己（德行）→使自己皈依上帝（虔信） 人的身上具有“学问，德行，虔信”的种子（人心无限，它的知觉想无底深渊，教育将人固有的东西揭示出来，利用求知欲学习，利用道德实现身心和谐，对犯错的人进行纠正，宽恕，从而使人回归“善”与“信仰”。 3 夸美纽斯的教育思想 （1）教育的目的 夸美纽斯十分重视教育的作用，认为教育能够改造社会，建设国家具有一定的人文色彩，但其教育的思想中依然没有摆脱宗教影响。 教育是为了帮助引导出人的知识、德行、虔信。 （“知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷，从教育，从行动中去获得的。”） 为了帮助人养成理性与遵守秩序的精神。 （“地位较低之人要受教育，他们才能聪明地、谨慎地服从他们的长上，不是出于强迫，像驴子的服从一般，而是要出于自愿，出于爱好秩序之心。因为一个理性的动物不应当受呼唤，禁锢与鞭笞的领导而是受理性的引导。”） （2）教育的对象 提出“泛智论” 1.把一切知识，交给一切人 一切青年男女都应该接受共同的教育，不论男女，不论贫富贵贱。 2.教育应该遵循自然规律 人的知识应该在少年时去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。因为一切事物在娇弱的时候是最容易屈服，容易形成的，成长定型了之后就不容易改变了。 自然先预备材料，然后再给他正确的形状：书籍与教学资料应该提前准备好，关于事物的知识应该放在他们的组合知识之前。 自然遵守适当时机：选择运用儿童心灵的正当时机，并对心灵的时机划分正确的阶段 （3）自然教育的原则 （自然界普遍存在的秩序和人的自然本性及儿童的年龄特征） 自然选择一个合适的物件去动作，或是先把它做合适的处理，是它变得合适：先激发学生的学习兴趣，铺垫基础，使其在开始学习任何专门知识以前，有一定的心理准备，能接受学习。 自然的作为不是杂乱无章的，它在前进的时候，是界限分明的一步一步进行的：学校在组织学习时应当使学生在学习好一个知识之后再去教授另一个知识，避免产生系统的混乱。 在自然的一切作为里面，发展都是内发的：学生先要学会理解事物，再去记忆。教师应当帮助学生将悟性变得更加敏锐，而不是一味地让学生死记硬背。 自然在它的形成中是从普遍到特殊的：重视学生对整个知识轮廓的理解，从简单的原理理解到例子的扩展，再到系统的学习学科，要求学生构建自己的知识体系。 自然并不跃进，它只一步一步的前进：主张学习按阶段进行，学习的时间应该仔细划分，定时工作；时间与学科应该按规律划分，不可省略或颠倒。 自然若开始了什么工作，不到完成绝不离弃：学习应保持其完整性，凡学必有成果。学校应该远离尘嚣，帮助学生保持学习的恒心；学习计划一旦制定应严格遵守不要规避；学生不得逃学。 自然小心地避免障碍和一切可能产生的事物：选择编排合理，内容符合智慧，德行与虔诚的教材；避免学生接触除此以外的书本，和不良的人群。 （3）自然教育的原则 科学教学法 艺术教学法 语文教学法 道德教育法 （4）教学法 提倡 普及学校教育 依据 自然秩序 改造学校制度 规范学校纪律 （提出了统一的学年制） 学