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2006. 10 体育文化导刊 我 的 奥 运 观 ———在深圳 “人文体育论坛 ”上的演讲 郑也夫 　　2005年 6月 18 日, 国家体育总局文史工作委员会 、中国 代体育遗址 》这样一个协议 。在 1875 年到 1881年这 6 年当 体育科学学会体育史分会 、《体育文化导刊 》杂志社在深圳主 中 ,德国考古学家和希腊人一起工作 ,对古代体育遗址进行 办了旨在进一步研究北京奥运会 “人文奥运 ”内涵的 “人文体 发掘 ,发现了奥林匹克运动场 、宙斯大祭坛 、赫斯神庙 ,使这 育论坛 ”。北京大学社会学教授郑也夫先生在这次论坛上做 些古代遗址重见天日。1936年又搞了一次大发掘 ,并复原了 了发言 。 那些场所 。经过现代学者不疲倦的工作 ,人们对古代希腊体 育有了深入的了解 ,了解之后是极大的惊讶 。古代的奥运会 　　一 、人文学者与现代奥运的诞生 应该是在公元前 776 年就开始了 ,一直到公元后 393 年才终 　　现代奥运有两大支点 。第一个支点是 19 世纪的地区性 止 ,持续了 1169年 。在漫长的岁月中 ,运动会一直持续着 ,并 奥运会 ,也就是那时候活跃于欧洲各国的体育实践 。中世纪 且覆盖面很广 ,不限于奥林匹亚 。希腊是个城邦 ,不是一个 晚期发生了文艺复兴运动 ,这个运动对整个欧洲文化产生了 中央集权的国家 ,之所 以叫希腊是因为他们有共同的语言、 极其深远的影响 。这要从两方面来说 ,一方面是度过了黑暗 共同的宗教以及为宗教服务的体育活动 ,这样才将众多松散 的中世纪后 ,欧洲人又发现了古希腊灿烂的文明 ,深受震动 ; 的城镇搞成了一个共同体 。那时流行的不是一个统一的奥 另一方面其实也是因为历史走到那一步了 ,他们的生活方式 林匹亚运动会 , 当时在古希腊定期召开的有 四项大的运动 有了很多新的变化 ,也产生了很多新的观念和思想 ,这些新 会 ,奥林匹亚是四年一次 ,其他三个有两年一次的 ,有三年一 的想法 、新的生活方式 、新的价值观在 “托古 ”,就是说借古代 次的 ,各项运动会进行了一千多年 ,实在是叹为观止 。 以建立新的东西 。那时候人们的价值观念跟今天有很大差 库尔提乌斯这个考古学家的贡献实在是巨大的。他和 ( ) 异 ,不像今天人们都崇尚新的东西 ,那时候无论东方人还是 布鲁克斯在同一年去世 ,恰恰在这一年 1896 年 ,现代奥运 西方人 ,都崇尚过去的东西 。 会开张了。他两人虽然走了 ,但火种不会再熄灭了。他们已 1450年的时候 ,意大利的一个国务活动家叫马泰奥 ,提 经为现代奥运提供了坚实的支点 。当时的人们愿意托古改 倡奥运精神 。此后英国人弥尔顿在 1667 年出版的 《失乐园 》 制 ,把当下的制度和很久远的制度结合起来 。现代奥运之所 中也提到奥林匹克精神 。正是在文艺复兴思潮的吹拂之下 , 以能够兴起 ,这里面有人文学者的巨大贡献 。历史学科应该 在中世纪晚期贵族教育中开始了体育的复兴 。19世纪中叶 , 是人文学科中资格最老的、为之奠基的几个学科之一 ,而历 英国成立了很多郡 ,在郡一级开展起地方奥运会 。1865 年 , 史学家和考古学家为现代奥运的产生做出了极大的贡献 。 英国人布鲁克斯创立了国家奥林匹克协会 。与此同时 ,在欧 如果不是因为这些发现 ,如果不是这些遗址激励着现代人 , 洲其他国家 ,很多地方性的奥运会也开展起来 。1859 年希