论语、孟子1 大学语文公共选修课大学语文课件教学教材.pptVIP

（二）课文讲析 1.提出贤明的君主应当与民同乐 对比：文王（人民乐意为他效力） 夏桀（人民宁愿与他同归于尽） （得民心的重要） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” ????孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” ????曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （3） 2.讨论贤君治理国家的方法 梁惠王认为自己也是为国尽心尽力了。（并提出为何国家并未因此而强大的问题。） 孟子指出他并没有真正爱惜人民。与其他统治者只是”五十步笑百步“，没有本质区别。 孟子谈怎样才算爱惜人民。（爱惜民力、资源） 孟子进一步谈治国主张。（并回答梁惠王的问题。） 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” ????孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” ????曰：“无以异也。” ????“以刃与政，有以异乎？” ????曰：“无以异也。” ????曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” （4） 3.批评梁惠王残民、虐民的弊政 对比： 狗彘食人食——途有饿莩 庖有肥肉，厩有肥马——民有饥色，野有饿莩 比喻 杀人以梃与刃——以刃与政 率兽而食人 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？” ???? 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 “彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”（5） 4.仁者无敌 梁惠王求教的问题： 愿比死者壹洒之——替死者报仇雪恨——军队强大/国家昌盛。 孟子的方法： 爱护人民——赢得民心——仁者无敌 主要思想内容（孟子的治国主张） 1、孟子的民本思想 2、孟子的治国主张（小康） 3、孟子推行治国主张的方法（推恩） 第一讲 《论语》与《孟子》 一、儒家思想与中国文化 自强、弘毅，求是，拓新。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语·泰伯》 弘，寛廣也；毅，强忍也。非弘不能勝其重，非毅無以致其遠。（朱熹《四书集注》） 二、《论语》 （一）孔子简介 鲁襄公二十一年/二十二年，（公元前552/551年）十一月（周历）/元月（殷历），孔子诞生。 鲁襄公二十四年（前549年），孔子三岁。父叔梁纥卒。母颜征在携子移居曲阜。 公元前537年，（鲁昭公五年〕孔子十五岁。孔子云：“我十有五而志于学。” （《礼记·学记》：八岁入小学，十五入大学。孔子家贫，至十五方立志从学。乃自学也。） 鲁昭公八年（前534年），孔子十七岁。母颜征在卒。 鲁昭公九年（前533年），孔子十九岁。娶宋国亓官氏女。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用於楚，则陈蔡用事大夫危矣。”於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。