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内容摘要 “山寨文化”一种新颖的文化自08年开始逐渐走进我们的视线中，不知是为什么，一些东西一旦出现在人们的视角中就会有人冠以“山寨”殊荣。本文将剖析“山寨文化”产生的根源以及社会效应,他和我国社会创造力的关系，由于社会存在决定社会意识,“山寨文化”反映了我国的时代特征。关键词：山寨文化、创造力、社会创造力、民族创新（一）关于山寨文化 1. 什么是山寨文化 “山寨”2008年以来最流行的词汇，最早出现在IT行业，是民间对某些知名品牌的低成本仿制。其后“山寨”文化迅速向其他领域蔓延，许多冠以“山寨”之名的视频首先在互联网上涌现。这些视频通常以某个知名的文艺作品为蓝本的基础上，夸张、恶搞。借助网络传播的力量，这些视频节目吸引了大众的眼球。如今，随着“/book/zhuanti/qkjc/txt/2009-04/21/contenthtm山寨文化”之风日盛，甚至一些公开演出也打出了“山寨”的旗号作为卖点。所谓“山寨”应该分为两种，恶搞型的山寨要坚决制止。人民群众通过自己的创造而表现出来的一种文化形式才是真正的山寨文化。而那些曲解甚至恶搞他人作品的“山寨”是一种盗版行为，是不允许的。山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上它有它的生存依据：“如果它不涉及侵犯别人的著作权、不是非法使用别人的作品，而是有自己的创造，这就不是在反盗版的范围中。”现在还有另外一种“恶搞”：“把原来作品的内容变得不一样了，比如正面的变成调侃的，这些都是不允许的。”2.社会对山寨文化的不同看法从山寨文化开始出现，围绕着它的争论就从未休止。有学者认为，山寨文化绝非简单的盗版和剽窃，应该看到其独有的创意。山寨文化来自于民间，是对主流文化的模仿，也包含着对主流文化的反讽。更多人则认为，对待山寨文化不能只看表面，更重要的是它的精神内核：对权威的颠覆和质疑。在可控制的范围内，山寨行为对促进文化发展是利大于弊。反对者质疑山寨文化是一种盗版文化、侵权文化。很多学者都对这种新兴文化现象持保留态度。在他们看来，山寨文化立足于近乎抄袭的模式，其山寨文化作品构成的基本因素都有剽窃的成分，本质上是违背市场道德的。有学者预计，山寨文化的发展进程有两种可能，一是随着老百姓消费水平和精神需求的提高，失去生存的土壤，自行消亡；另一种则是通过创新，发展成主流文化的支流部分。3.“山寨文化”对社会的影响 古往今来文化艺术领域的大师们都是独树一帜的。“山寨文化”这个词却含有更多的仿造的意思，在文化领域，最为重要的是创新，最怕嚼别人嚼过的甘蔗渣。文化艺术的繁荣需要百花齐放、百家争鸣，只有不断的创新才能达到这个境界，如果所有的艺术作品都是一个模子里刻出来的，那生活将是多么的单调乏味啊，文化艺术也就失去了存在的价值。样板戏很经典也很精彩，但是其他的剧目也是我们所需要的，那是必须的。在具体的产品上可以模仿，但是在文化领域单纯的模仿是没有长久的生命力的。首先，山寨文化是草根式的创新，它具有亲民性、娱乐性、自发性。这样的“山寨文化”，其实就是一种民间文化、大众文化，是普通人的自娱自乐。这些人也许从没想自己能够成为国家、民族的代表文化。从文化的发展历史来看，大众文化、低俗文化，一直与主流文化、高雅文化对立共生。在历史的演进中，谁也没能融合谁，也就谈不上谁消灭谁。这种对立实际上也不是绝对的，比如尊为国粹的京剧，刚出现的时候就是供底层人民娱乐休闲的/book/zhuanti/qkjc/txt/2009-04/21/contenthtm戏剧表演。 “山寨文化”一定程度上反映和促进社会主义主流文化的主导性。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”，也是一种形式意义上的民意表达，它的产生是必然的，只不过时间早晚罢了。“山寨文化”是对主流文化的一种嘲讽。一些文化界学者也认为，“山寨”给草根阶层提供了一种表达诉求和自我展现的渠道，主流文化大可不必对它们喊打喊杀。 “山寨”文化让草根阶层有了创新的机会，让非主流有了表达思想的可能；“山寨”名人、“山寨”名胜和“山寨”产品，让草根阶层实现了原本高不可攀的愿望，满足其需求。毫无疑问，“山寨”现象在时下具有一定的积极意义。其次，“山寨文化”的模仿性，恶搞性不利于社会主流文化的发展。“山寨文化”商品应该说是违反法律的。只是很多人的商标意识、版权意识不强，相关的法规不完善，相关部门执法力度不够，才给了这些人打擦边球的机会。中国的知识产权保护刚刚步入正轨，刚刚实现了与国际的对接，便迎来了“山寨文化”的侵扰。这些“山寨”产品涉嫌盗版、侵权，游走于法律边缘，而“山寨文化”恰恰是为“山寨货”提供了宽容，实施了包庇。由此看来，“山寨文化”是可耻的，“山寨文化”让中国蒙羞……“山寨文化”正在迅速演化为一个泛文化概念，所谓无处不山寨。它