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三月份学习材料 必读篇：魏书生教育管理的原则 原则是人们对客观规律的主观认识的反映，是观察问题、处理问题的准绳。任何管理活动，都是在一定的原则指导下进行的，魏书生在其教育管理过程中同样如此。 管理是一种社会群体活动，具有鲜明的目的性，它体现了人们的意愿和要求。教育的发展与进步不能违背或脱离这些要求。教育管理原则是在教育领域中，将社会进步和公众利益的根本要求转化为管理实践的中间环节，是为将这些根本要求具体化所做的规定，是整个管理系统运转的基础，是管理者管人、理财、用物、处事的依据，是科学理论与管理实践的结晶，对整个教育活动过程具有很强的指导作用。魏书生在教育管理实践中，是一个原则性很强的领导者和管理者。本章将从自律性、务实性和创新性三个角度来阐述魏书生教育管理的原则。 一、自律性原则 一、心态自律 （一）平平静静的心态 当今社会信息发达、科学技术迅速发展、商品经济大潮汹涌澎湃，魏书生认为，要想保持平平静静的心态，就必须做到如下几点。 1.荣不喜 所谓荣不喜，是指自己在某一方面获得成果，得到某一层次的认定，获得某种荣誉，或者在评优、晋级、提干中得到了机遇，并且有所进步，这对一般人来说，是应该并值得庆贺的事情，然而魏书生认为，不要过分高兴。这如果是你应该得到的，那只能证明你以前的付出是正确的，有什么值得高兴的呢？如果所得到的荣誉与你的付出不相符的话，那就更没有高兴的必要了。如果这么一点点成绩就高兴，那你还会有更大的进步吗？如果这一小小的荣誉就高兴得了不得，别人会怎样评价你呢？你是不是只为获得而付出？那么你还有什么先进可言呢？ 2．辱不忧 人不可能一生中都在顺境中度过，不可能不受到挫折与打击。 在遇到困难、受到屈辱时，应该振作起来，排除忧伤的情绪。要“提高笑对人生的能力”。魏书生说：“我常想，生活像镜子，你对它笑，它就对你笑；反过来，你板着面孔对待生活，那就天天都有值得生气的事情。你要对着镜子哭，它当然也对着你哭”。“有人说”有那么多困难整天缠着你，笑得起来吗？“魏书生说：那就要看笑的水平高不高啦!”“笑是一种胸怀，也是一种能力，一项技术。应钻研这门技术，不断提高自己笑的能力，不断提高学生笑的能力，这样教学效果就能高”。魏书生还经常教育学生“能受委屈的人才是强者”。他说：“其实，非难、委屈，几乎要伴随人的一生。伟人和庸人的区别不在于经没经受过委屈，而在于如何对待委屈……你若用宽阔的胸怀去包容委屈，用善意的态度去感化个别狭隘的人，时间久了，就会觉得周围的人对你充满爱意、善意。你爱别人、爱人民，别人、人民就会爱你。 人在受辱之时，最容易感情冲动，说出不理智的话来，或做出不明智的事来。人受辱时应该想到，侮辱我的人为什么要侮辱我，是善意的激励，还是恶意的攻击？如果是善意的，我们应该感谢他们，他们能够采取“侮辱”的方式来激励自己，这是何其难能可贵？如果是恶意的，那么我们就更没有必要上他们的当，和他们一般见识，让他们去侮辱吧，假的就是假的，早晚会真相大白的。于是更能激发我们的斗志，朝着正确的方向前进。 3.利不争 魏书生的工作原则是“多干活，少得利，勤服务，无亲疏”。一个人若能达到这种境界，是不容易的。这里主要值得提及的是公与私的问题，付出与回报的问题。“多干活，少得利”，这是当今社会的人很难做到，并且很难理解的事情。有付出就应该有回报嘛，为什么要少得利呢？人生活在社会之中，人与人之间是有感情的，为他人服务是必要的，也是应该的，为什么魏书生要求自己“勤服务，无亲疏”呢？这也正是他能够常常保持平平静静的心态的一个主要方面。如果“少干活，多得利，不服务，有亲疏”的话，那么他的每一天还能够在平平安安中度过吗？他的一切都为了争利，一切都为私心，他从内心上讲，能安稳吗？人就应该多为他人着想，多为未来着想。只有做到这些，才会觉得自己生活得充实，付出得应该，回报多少无所谓，因为我该做的做了，该得到的得到与否无所谓，这不是我所追求的。只有达到这种境界，才能保持平平静静的心态。 （二）高高兴兴的心态 人的情绪与办事的结果有直接的关系，你心情舒畅，情绪饱 满，办事时考虑得就周到，采取的办法就恰当，办事的效率就高，就 容易出成果；反之，心情郁闷，情绪低落，或烦躁，遇事往往手足无措，或采取办法单一，办事不会收到理想的效果。那么怎样才能力争保持高高兴兴的情绪呢? 1.眼见光明 所谓眼见光明，是指人在任何时候，都要看事物的光明面，看社会的进步面，看自身的成功面，看他人的长处，看万物的益处，这样才能使自己的情绪高涨、乐观。 魏书生在1982年2月22日的日记中写道“善良的人宁肯闭上黑暗的眼睛，把世界看得光明过分一些，这样更促入为善，多做 一点心平气和的事情”。 他还在1995年1月14日《心乐天自宽》的日记中写道：“把100个豁达