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浅议罪犯人权保护人性化制度导引 　　摘 要 人权保护作为全球化浪潮中的最突出显现，已因世人的推崇与美化而成为一种口语化时尚，在许久之众说纷纭与激进跟随过后，其似乎并未被历史遗忘，反而愈发生机盎然。对此，我们在用理性方式加以研析。 　　关键词 人性源思维 人权保护 制度构建 　　中图分类号：D926.7 文献标识码：A 　　所谓人性的源思维，是指人通过与外部世界的交流，而产生的私化主义需求倾向，及由此而积淀的利己思维模式。在社会的不断发展中，人性的源思维也在发展着，并由其引导而建构了各种历史形态，各种社会模型，涉及到人类发展的各个角落，可以说，这种私化的意识模式使得人类的各种抉择与变革都变的形式化，缺乏可信度。人权保护作为一种社会需求也是而且也只能是这种思维指导下的产物，在私利的趋势下，人权保护变成了一种口号，失去了其本真的涵义。而对于要讨论的罪犯，这一特殊的人类团体，人权保护似乎就更加的严峻。 　　一、人性源思维的影响与束缚 　　（一）人性源思维的形成。 　　从人类发展的历史中，我们可以举出无数利他性事例与人物，而似乎这也证明私利性思维模式并不广泛的适用，相反却能证明人类能够脱离利己主义的思维模束缚，建立在利他思维指引下的完美社会。但当我们静下来，认真回顾一下人类的发展史，不难发现，原始社会开始出现“私物”之后，人类思维才真正得以形成，一种趋乐避苦的初级意识形态漫漫的发展起来，在历史的不断变革中，人类实践经验大量的积累，在社会形态的改进，科技水平的飞速提高之后，这种意识也不断升华，最终形成了这种人性的源思维。 　　可以说，人性的源思维是在人类的发展进程中不断完善而形成的，即便是没有思维的动物时代，利己的本能也向我们证明，私利化的思维形态，是人类社会发展的最基本指引，充斥于人类社会的各个层面。 　　（二）人性源思维的社会影响。 　　思维是人类区别动物的最终要标志，是一种进步和高级的象征，但同时也成为人类统治欲的源泉。社会随着这种人性源思维的牵引而发展着。 　　人性源思维的束缚，使得社会的发展总在处在一种形式化的公利形态下，而真正的受益者却是私利主义的实质性社会存在，阻碍了社会的进步。 　　（三）人性源思维下罪犯处境。 　　罪犯往往是触犯了一定的社会公共职能，一般来说是触犯了刑律的人，但这种对公共性职能的严重侵犯，从其本源上讲却是对私权利的侵犯。公共职能，是以社会共识性形态而存在的，但这是建立在人性私利的共性化基础上的，往往是私利主义的最大妥协性产物。而刑律作为公共职能中最为重要的一种形态，对其的侵犯是对私利共性的最严重的藐视，将得到最为严厉的制裁。这种制裁的表现形式在人类社会中一般来说有两种，一种是对生命的剥夺，另一种是对自由的限制。 　　对于剥夺生命的刑罚，虽然现阶段在部分地区还有存在的必要，但由于其较为残忍，将逐渐被社会所淘汰。自由刑，作为一种较为灵活的处罚手段，经过了历史的检验，在不断改进当中，已成为最为重要的刑罚方式。而我们所说的罪犯人权的保护，往往指的是被限制人身自由的罪犯的人权保护。分析其人权的保护，就涉及到两方面的问题，一方面是处罚者的意志，另一方面是被处罚者的认识。 　　首先，就处罚者而言，在人性源思维的引导下，对于侵犯其私利的罪犯，往往会产生一种刻板的丑化性认识。由此，在对罪犯的处罚过程中，会产生自发的侵略性倾向，虽然大多数情形下，罪犯并非侵犯了行刑者的私权利，但刻板认识的副作用往往使得人进行潜意识当中的角色互换，把自己当作受侵害的人，同态报复意识也就自然而然的形成。在这种思维意识下，我们无法保证行刑者真正实现对罪犯的人权保护，反而有极大可能对之进行侵害。 　　其次，对于罪犯本身而言，虽然受到了否定性的社会评价，但其并未消灭与生俱来的人性源思维，这就必然会发生罪犯与行刑人员的冲突。因为行刑者的思维形态，导致对罪犯的侵犯性倾向，而加之以行刑权力的把持，就使得侵犯的可能急剧增大，同时，罪犯就其因私利而获得的否定性评价并不能真正认可，再受以侵犯，冲突将不可避免，但这也将导致对罪犯不利的后果的出现。 　　总之，人性源思维的根深蒂固，导致人权保护只能成为口号性的呼唤，是在私利外壳下的概念革命，罪犯人权保护也更加无所适从。由于历史的积累、社会环境的沉淀和人性的懦弱的因素，我们可以通过制度化的模式加以引导，甚至用强有力的手段进行变革。 　　二、制度的引导 　　主观意识形态的改造，往往需要长时期的不断积累，或者说是一种压迫式灌输，但真正要使人类放弃人性源思维的意识模式恐怕很难实现。但有一种方式已为社会所认可，那便是制度的建立，以规范性的模式制约人的主观私利性，形成社会大系统的良性运转。人权保护也在这一制度的引导下找到了自己的方向，有了真正的实质性进展，而对于罪犯这一特殊人群也在制度的完善