浅谈藏医学对人体健康与寿命的认识（可编辑）.docVIP

浅谈藏医学对人体健康与寿命的认识 94 “风”生呼吸、皮肤及触觉；“空”生管腔、耳及听觉。在人体发育成型过程中，“内五 源’’中任何一物质的能量缺乏，则导致胎儿的先天性疾病或死亡。在我区好发先天性颅 骨裂开，这可能与在胎儿期间因“土源’’元素的补充缺少而导致“内五源”功能紊乱 有一定的关系，因为“土”生骨，“土源的缺乏必定导致胎儿的骨骼发育和成型。可 见，“内五源’’是人体发育、成长的基础，是保持健康的基本因素。 对于“内五源”是如何维持正常生理功能方面，藏医药理论中认为人体与外部自然 界有着十分默契的关系，人和环境、人与周围的动植物都是相互作用的，自然界是万物 生命的源泉，“内五源”也是从自然界中获取能量来保证正常生理功能的，因此自然界 为生命的延续赋予了最大的贡献。其最主要表现在食物方面，可以说食物是生命的物质 基础，是自然界给生命最贵重的礼物，因为“内五源”是从食物中吸收营养成份来完成 生命过程的，而食物是自然界的产物，由“外五源”所形成。具体来说，人体内的“内 五源”要保证正常的生理功能则必须依托于“外五源”所形成食物的相应元素，如“外 五源”中的“外土源”补“内五源”的“内土源，其它以此类推。为更好地阐述和研 究其中的奥妙，在藏医学中根据“外五源形成万物时所含量的区别归纳出“六味八 能十七效”的深层理论，在本文中就以六味来说，六味即：甜、酸、咸、苦、辣、甘。 其原理是：“外五源”中的“土和水”主生甜；“火和土主生酸；“水和火’’主生咸； “水和风’’主生苦；“火和风主生辣；“土和风”主生甘。以上述在我区好发先天性 颅骨裂开为例，显然母体在胎儿发育过程中，因“土源”为主的甜、酸、甘的食物摄入 过少而导致，因此要维持健康的体魄，则必须保证供给“内五源”的相应能量，使其保 持动态平衡的状态来发挥最佳的生理功能。另外，由于“外五源”是自然界形成物，当 人类的贪婪和无知，破坏自然界的时候，“外五源”受到影响而发生功能紊乱，具体表 现在全球气候的不规则和反差，以及地震、海啸等等，环境以及人类食用的动植物的成 份的改变，也会导致胎儿的各种畸形及疾病。 人体“内五源”受外界“外五源”的影响还会发生周期性变化，其具体表现在四季 中的变化和昼夜中的人体生理性的改变。在正常情况下，内外五源保持动态平衡，使身 体远离疾病，生理性改变不会引起疾病的产生。但当外界环境破坏或饮食不均等因素， 特别是心理不平衡因素会破坏“内五源这一生理平衡，使疾病总像幽灵一样伴随着人 们，疾病以“隆”“赤巴～‘培根”的形式出现症状，通过对失去平衡的“内五源”进行 平衡条理，则又能恢复健康状态，因此藏医学提出“内外五源的动态平衡是维持机 体健康的主要因素。 对于影响人的寿命因素，藏医学提出“内五源”的功能减退，则是机体衰老的开始 和延续。因为“内五源的功能减退会导致“隆”“赤巴”“培根”三因素的相应功能减 95 弱，人体“七大物质无法进行正常代谢，使体质不断消退，步入生命终端，即人体生 理或自然寿命期限。藏医认为：人体的生理寿命最低也在一百岁，但人们常常活不到自 己的寿命，其主要因素就是因为破坏了“内外五源”的动态平衡而引发各种疾病；或“内 五源”的生理功能不正常的退变。这些现象受多方面的影响，与遗传、地里环境、气候、 生活习惯、心理、饮食营养、医疗条件，经济水平等许多因素。同时随着年龄增长，人 体生理性退行性改变而开始衰老，各脏器和五官、体力和脑力等退化，这是自然规律和 必然的趋势，从体型、声音、容貌、行动和举止等可以看出，加之“内五源的功能生 理性减退是生命过程中不可避免趋势，可见，世上是没有长生不老药或不死的“圣水”， 但通过提高健康与卫生保健意识，对“内五源”采取预防功能减退或恢复功能办法，保 持“内外五源”的动态平衡就能达到延伸寿命的目的，活到一百岁是完全可能，甚至更 长。 二、藏医养生观在人体健康与寿命延长方面发挥的重要作用 藏医养生学注重人与自然和谐的养生观，以“内外五源”保持动态平衡为思想基础， 提出了“天人合一”的养生观念。人体的生理、病理、生长发育和衰老都与自然界的变 化息息相关，人类生存与自然界、依赖于自然界，自然界的运动规则失调，就会直接影 响到人的生命活动，引起生理的病理变化，导致身心状态异常或疾病，甚至死亡。事实 表明，由于人类的贪婪，毁坏自然环境和