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中国传统文化之明清园林艺术要点 一、中国园林的发展历史： 从古代神山仙岛的神话传说，到殷周时代的灵囿灵台灵沼，从唐宋时期的全面发展，到明清时代的发展顶峰。 二、古代匠师的造园手法： 堆造假山、布置水面、养花种树、营构建筑、点联题词等。 三、古代园林的作用： 畅身游赏、吟诗作画、品茶樽酒、抚琴对弈、聚朋会友、坐禅修道等。 四、中国园林的大致分类： 根据园林的性质和园林的归属地位来分：皇家园林、私家园林、寺庙园林，还有衙署会馆书院园林等四大类型； 例如： 皇家园林：艮岳、承德避暑山庄、圆明园、颐和园； 私家园林：留园、拙政园、网师园、狮子林； 寺庙园林：寒山寺、武侯祠、灵隐寺。 从地方的角度来讲：北方园林、江南园林和岭南园林三大类。 例如： 北方园林：以皇家园林为代表，如颐和园； 江南园林：以苏州、杭州、无锡、扬州、南京、上海、常熟等城市为主的私家园林 五、中国园林的鲜明特点： （一）师法自然、巧于因借 1、师法自然： （1）古代园林的营造体现着人和自然的和谐统一，园林中的自然景观是华夏大地锦绣河山的自然浓缩。 例如： 杭州西湖群山、四川峨眉山蜿蜒起伏、苍翠欲滴那样的清幽秀丽； 黄山庐山的奇峰怪石、悬崖峭壁、高峰峡谷那样的雄伟壮丽； 桂林的峰丛石林、神秘洞府那样的灵秀神秘； …… （2）园林中的厅堂轩榭、亭廊桥等等建筑是来源于生活的，是地方民居的升华再现，他们的形象通透轻盈、变化多端，大小相间、错落有致地融化在自然山水灵泉之中，使建筑和自然和谐统一，进而达到人和自然的和谐。 例如：亭台楼榭 （3）园林中的路是乡村小道、盘山蹬道的艺术再现，也是景的组成部分。庭院中的花街铺地具有装饰趣味性，烘托出了高雅的建筑环境气氛。书法诗文也以匾联的形式融入园林之中，达到丰富园林文化内涵的作用。 例如：花街铺地： 中国园林就是综合运用了上面多种因素的艺术布局，再创了一个源于自然而又高于自然、源于生活而又高于生活的并且赋予了情感理想化了的自然，呈现出一派阴阳明暗、高下起伏、气韵生动的自然美，与同一时期西方规整对称式的人工美形成的鲜明的对照。 2、巧于因借： （1）因地制宜：充分利用自然环境，化不利因素为有利因素。随地形高低造景，高处培土成山，地处挖土成湖，适合建亭就建亭，适合建榭就建榭，当方则方，当曲则曲，雕梁画栋与古树庭荫相得益彰。这与西方古典园林讲究对称规整甚至于是对有生命的植物也要修剪成几何图案以表现人是自然的主宰是完全不同的。 （2）借景和障景 凡是园外能激起我视觉听觉嗅觉美的都采取借景的手法纳入我园内，凡是格格不入的败景都采取障景的手法距之园外，这就是所谓俗者屏之，嘉则收之。 例如： ①拙政园中借园外巍峨的北寺塔。 ②颐和园内谐趣园的东侧围墙紧邻车水马龙的街道，设计者为把街景隔开，沿东墙体堆积土山，并高过墙头，且栽植苍松翠柏。 （二）含蓄内秀、小中见大 1、含蓄内秀是中国文化的特点，体现在园林里，就是高筑院墙，屏去园外的闹市繁景，使之成为一个与世隔绝，闹中取静的人间天堂。 2、私家园林的用地是有限的，皇家园林的用地虽然广阔，但是也是有限的。要在有限的范围内创造无限的景色，达到小中见大是明清园林所追求的一个很重要的特点。 例如： 苏州留园在大门入口与园区之间，有一道50来米狭长通道，造园匠师把它处理成了一个厅室走廊，山石庭院等十多个空间，相互穿叉，大小相间，明与暗，横与纵，互相对比，创造了一个非常有兴趣的空间。当你来到主体园林的入口古木交柯的地方，园林的景色还只能透过一个一个的漏窗若隐若现地出现。最后通过一道洞门来到一个敞台，这时美丽多姿的湖光山色才和盘托出，把人的审美情趣推到了高潮。 （三）诗情画意、无限意境 中国古典园林被称为凝固的诗，立体的画，园林中的景物渗透着诗人的那种诗情美、画卷美和意境美。 1、诗情美： 主要的表现形式是匾联。 例如： 颐和园的知春亭出自于苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”点出了春天的意境； “山色湖光共一楼”道出了登楼远眺，湖光山色齐收眼底的妙境； 苏州拙政园“四面荷风亭”的匾表达了主人清高、脱俗的气节，又使深入其境者产生无风也有风的感受，使人回味无穷； “沧浪亭”的对联“明月清风本无价，远山近水皆有情”既点出了景点的环境特征，又道出了主人对大自然一往情深的追求； …… 2、画卷美 园中的山水植物建筑景观的创造都是受山水画的影响。 （1）海棠春坞：造型别致的书卷式砖额，嵌于院之南墙。院内海棠数株，初春时分万花似锦，娇羞如小家碧玉秀姿艳质，有超群绝类之美。文人墨客为之动情讴歌。庭院铺地用青红白三色鹅卵石镶嵌而成海棠花纹。院内茶几装饰图案均为海棠纹样。处处有景点题，庭院虽小，清静幽雅，是读书休憩的理想之所。中的建筑的门、窗、洞、或者乔木树枝抱合成的景框，往往