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卡尔德隆（1600-1681） 巴洛克时期重要的剧作家。代表作是哲理喜剧《人生一梦》。 宗教喜剧：《神奇的魔法师》，根据浮士德的传说创作。 第31页/共47页 法国文学：古典主义 古典主义(classicism)含有“学古”与“法上”两层意义，取法于古代上流作品，一直是各个时代古典主义的基本信念。 17世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二次思潮，古典主义盛行于法国，而后在西欧各国广为流行，它是17世纪的一种主要文艺思潮。 特征：1.尊重王权 2.崇尚理性 3.模仿古代 第32页/共47页 古典主义的兴起 1.君权统治的加强 路易·十四，太阳王，“朕即国家” 法国成为欧洲文化中心 2.理性主义哲学 第33页/共47页 理性主义哲学 理性主义是一种片面强调理性作用的认识论学说，又称唯理论，它与经验论相对立。它是17世纪法国的主导思潮。 在17世纪，西方哲学史上出现了两大学派，英国经验派和大陆理性派。 英国经验派包括16—18世纪的培根、霍布斯和洛克，他们坚持外部世界是经验的基础，属唯物主义经验论者。贝克莱和休谟否认经验源于外界，认为外界是感觉或表象的总和，是唯心主义的经验论者。 大陆理性派是指17—18世纪欧洲大陆上法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者的统称。他们认为感性知识不可靠，强调只有用数学推理的方法才能得到真正可靠的知识，认为真理的标准是观念的清晰明白。 第34页/共47页 理性主义美学 理性主义美学是古典主义的美学思想，它从理性出发，认为人与社会的和谐是通过个人服从国家来实现的，目的是要严守秩序，服从君主专制的国家机器。因此，他们用理想主义、思辩性、几何学来解释美、和谐、比例这些审美范畴。 明晰性是美的最基本的特征，局部与整体的和谐是艺术美不可缺少的基础。一切模糊不清的、不明确的、不可理解的东西都是丑的。 第35页/共47页 古典主义的复古特征 创作题材：古典主义悲剧大都取材古希腊罗马题材，以古代文学为典范。 文学体裁：古典主义理论家把戏剧体裁分为高雅的和卑俗的两种。悲剧是高雅艺术，语言高尚典雅，喜剧是卑俗艺术，语言俚俗。 创作规则：强调服从古代的法则，戏剧必须遵从“三一律”。 第36页/共47页 三一律 三一律亦称“三整一律”，它是17世纪古典主义的剧本创作规则。规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天之内完成。 三一律形成于意大利文艺复兴时期，它是对亚里士多德《诗学》的继承和曲解。亚里士多德在《诗学》中提到希腊悲剧情节的“整一性”，演出时间以太阳运行一周为限。文艺复兴意大利学者提出“一个事件，一个整天，一个地点”的主张。 三一律有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的自由创作，在浪漫主义兴起后被打破。 三一律是君主专制思想要求一切事物规律化、秩序化，在文学艺术上也要建立规则的体现。 第37页/共47页 戏剧：高乃依，法国悲剧之父，《熙德》，悲喜剧；《论三一律》、 拉辛：《安德洛玛克》、《菲德拉》 莫里哀 诗歌：布瓦洛《诗艺》，提倡理性和自然。 小说：拉法耶特夫人《克莱夫王妃》 散文：帕斯卡尔《思想录》 寓言：拉封丹《寓言集》 第38页/共47页 莫里哀（1622-1673） 法国17世纪古典主义时期剧作家，法国现实主义喜剧的首创者。 出生富商家庭，为了戏剧自愿放弃继承权，21岁参加了剧团，取艺名莫里哀。 从当喜剧演员到做剧团领导人，自己动手创作剧本。 1673年2月17日，抱病演出《没病找病》，卸装后咯血而死。终年51岁。 第39页/共47页 伪君子形象分析 ①伪装的虔诚信徒 答尔丢夫本是一个外省的没落贵族，花尽了产业，穷得连一双鞋子都没有，几乎成了叫花子。 答尔丢夫深知通过宗教发财的奥妙，看清了上流社会多有保守、顽固、愚蠢的善男信女，掌握了他们以宗教虔诚为时髦的社会心理，把自己打扮成虔诚的信士，靠着他在贵族社会中养成的一套伪善手腕，用三分做作，七分奉承的假虔诚骗取资产者奥尔恭的信任。 第40页/共47页 答尔丢夫第一次“亮相”： 劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝永远赐你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。（ 三幕二场） 第41页/共47页 答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！天啦，我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。 桃丽娜：干什么？ 答尔丢夫：把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头