《多彩的广西民族文化》第8章_ 民歌篇ppt课件.pptVIP

多彩的广西民族文化;主要内容; 民歌是民间文学的一种，是劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作。绝大部分民歌都不知道作者是谁，一般口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。; 广西民歌可谓源远流长，各少数民族古以来就以能歌善唱著称。周去非《岭外代答》记述：“广西诸郡，人多能合乐……虽耕田亦必口乐相之。”《镇安府志》记载：“插秧获稻时，男女互相唱歌……元霄前后，大粽酒肴祭土神，集坐祠前共饮，唱土歌以祝太平。”《说蛮》说：“峒人……春秋场歌（壮族民间有春歌祷祝丰年、秋歌谢神庆丰收的说法。），男女会歌为异耳。言会歌则年岁佳,人无疾病。”; 特定的社会环境，迫使少数民族成员必须会唱歌。过去广西少数民族群众几乎都是文盲，本民族光荣的历史、优秀的文化、就要靠口头创作民歌来记载，流传后世，教育子孙。所以，少数民族成员自幼即置身“歌海” 之中，耳濡目染，遂形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传统习俗。;（二）民歌内容分类; 古歌以演唱神话传说故事为主，也讲述本民族的历史传统和古老的民族风情。如壮族的《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。; 仪式歌是在婚丧嫁娶等特殊场合唱的歌。如贺新房调： “一对红烛亮堂堂，今晚特来贺新房。一贺新人生贵子，二贺早中状元郎。”又如哭嫁歌： “月儿弯弯照华堂，双手拉着我的娘。龙山茶来敬父母，不忘爹娘养育恩。”; 劳动歌一般在田问地头或上山割草、打柴、放牧、耕种时唱。如： “大田栽秧窝对窝，山田栽秧毛稗多。哪有闲心栽稗子，快手快脚栽秧禾”等。; 酒歌多在庄重热烈的酒席问演唱，以示祝贺和烘托气氛。如： “金打酒壶银打杯，大碗小碗桌上堆。老老少少团圆坐，喝了一杯又一杯”； “糯米白酒亮晶晶，敬杯美酒表表心。头杯敬给天和地，二杯敬给二双亲。杯合家一齐饮，杯杯甜酒甜在心”。; 猜谜歌是一种有趣的游戏。一人提出问题，其余人猜答)。如： 男问：“什么开花口合口，什么开花心合心，什么开花成双对，什么开花打单身?” 女答：“谷子开花口合口，小米开花心合心，豇豆开花成双对，茄子开花打单身。”; 情歌是男女交往时的对歌。很多民族在农历“三月三”都要举行对歌节，男女青年通过对情歌互相了解，达到结为伴侣的目的。如： “郎想妹来妹想郎，二人想得脸发黄，打开枕头给哥看，眼泪发芽三寸长。” 歌曲用夸张的手法表达了男女炽热的爱恋之情。又如： “哥不连妹妹不怕，给句好话妹回家：哪个山头没有树，哪个田园没有瓜!” 蛄娘不仅能正确对待失恋问题，还对自己的未来充满信心。末两句很有哲理，与苏轼的“天涯何处无芳草”有异曲同工之妙。; 儿歌是一种以儿童为主要对象的歌曲，曲色多半较为简单，歌词亦以浅白和富教育意义，使儿童容易明白。这类的歌曲多半反应了儿童的思想和内心世界。儿歌原属民间文学，近代以来儿歌才成为儿童文学的重要样式之一。 我国古代称儿歌为童谣或童子谣、孺子歌、小儿语、小瑟等等，《左传》中有“卜偃引童谣”的记载。 儿歌结构方整、音乐清新明快。如：“折耳根，拌饭蒸，人人吃，小娃哼。”; 儿歌按其功能，大致可以分为两大类：游戏儿歌、教诲儿歌。游戏儿歌是一种以娱乐为主的儿歌，简单易懂，琅琅上口，贴近生活。相比较而言，教诲儿歌更偏重教育引导，因此又称作启发益智儿歌。;1、淳朴真挚的人情美 民歌的特点在于“传达”感情。南方各族儿女勇于唱情，善于唱情．爱情、友情、亲情，都唱得淋漓酣畅，动人心魄，使听者随之而喜怒，而哀愁，达到爱之欲其生．恨之欲其死的艺术效果。 ;一首表达对爱情坚定不移的情歌： 风吹云动天不动，水推船移岸不移； 妹跟哥连连到底，刀劈斧砍也不离。令人动情的“姐妹歌”：  芭蕉结个一排排，一条圆茎连起来；我们姐妹像芭蕉，心心相连不分开”。 “青葡萄来结山边，颗挨颗来心相连；姐妹好比青葡萄，同酸同苦同甘甜”;2、深邃隽永的意境美  民歌有很强的艺术表现力和感染力，令人百唱不厌，是因为它充满着意境感，在美妙的意境中，寄寓着人类的丰富情感和美好理想。 天上有座长虹桥，百年千载天边吊；如今借来架河上．党的功劳比天高 。 红豆种在娥眉月，长夜相思望团圆；扛锹上天铲月亮，不得团圆要半边。 三月金樱开，处处银花海：花蕾含笑脸．缔开笑盈盈。;3、思想深刻的哲理美 美丽的民歌往往理趣相生，哲理与情感和谐统一，绐人以哲理的启迪，美的享受。如: “读书全靠在少年，五六十岁眼也花：十