职场智慧宝典后宫·甄嬛传的是与非.DOC

职场智慧宝典：《后宫·甄嬛传》的是与非 郑晓龙导演执导的第一部古装剧《后宫(甄嬛传》可谓是我国近些年国产电视剧的一张名片。自2011年底首播以来，长达76集的鸿篇巨作《后宫(甄嬛传》从火遍大陆到走红中国台湾，在重播复重播中收视率依然高企，“半文半白”的“甄嬛体”也让观众真真地开心了一回。尤其是，它在“闯美入韩登日游欧洲”过程中所呈现的跨越各种文化的爆红现象，引起了一轮又一轮的关注。两年来，围绕电视剧《后宫(甄嬛传》的各种争议也从未止歇，弹赞交加不断见诸各大媒体，对它的评价褒贬不一，甚至还针锋相对。从质疑它所宣扬的价值观到《求是》杂志撰文为其正名，评论内容见仁见智暂且不论，媒体如此关注本身就足以证明电视剧《后宫(甄嬛传》的成功。 特别是一些主流媒体对这部堪称“神剧”的影视作品饶有兴趣，无论品评其中的人性和价值观，还是论及其所映射的职场人生与社会现实，透过这些弹赞交加的评论，可以让我们更深刻地理解《后宫(甄嬛传》，感悟其中的职场生存智慧，吸取经典中的正能量。 1.1 不妨“俗得那样雅”——《人民日报》评《后宫·甄嬛传》 一个时期以来，“辫子戏”“宫廷戏”充斥荧屏，以致在观众中造成普遍的审美疲劳。《后宫·甄嬛传》于2011年11月首播后，在这种古装剧的乱象中脱颖而出，取得了良好的收视率和口碑。《人民日报》于2011年12月30日发表评论文章——《甄嬛传：不妨“俗得那样雅”》。 评论中指出，在“世人闻此皆掉首”的时候，郑晓龙和他的团队逆势而上，推出了电视剧《后宫·甄嬛传》，给后宫戏这一类电视剧创作开掘了文化深度。《后宫·甄嬛传》只是借宫廷作为平台，它的意旨在于解读一段历史，阐述一段文化，表达对于世道人心的见识。 《后宫·甄嬛传》设计了通过选秀进入皇宫的甄嬛、沈眉庄、安陵容和皇后、华妃等众多人物，塑造了一个个有血有肉的人，从中我们看到了人心的丑陋，也看到了人性的光辉；看到了对腐朽制度的鞭挞，也看到了对侠肠义胆的颂扬。“放不下荣华富贵，成不了大气候”，此语出自一个老年宫女之口，读之令人有阅尽沧桑之感。后宫的活动是在大的历史背景下展开的，嫔妃父兄们的升降荣辱和宫内的冷暖阴晴密切相连，由此，也使人们多少感受到了那个时代的气象风云。所以，这出戏，尽管以后宫为背景，却呈现了皇宫内外的时代百态。 1.2 以批判现实主义的方法尽情讴歌“真善美”——《光明日报》评《后宫·甄嬛传》 《后宫·甄嬛传》开播以后，在各地电视台夺得收视之冠，观众良好的口碑引起了《光明日报》对该剧的关注。为此，《光明日报》文艺部举办了电视剧《甄嬛传》研讨会，并于2011年12月21日发表题为《古装剧应弘扬主流价值观》的文章。文中指出：“一段时间以来，古装题材的一些影视作品因为戏说历史，内容低俗，备受观众质疑，《后宫·甄嬛传》则以对人性的深度开掘，对封建皇权的强烈批判，对真善美的热情讴歌而获得了观众的认可，为泥沙俱下、良莠不齐的古装剧市场挽回了声誉。” 在这次研讨会上，中国文联原副主席李准说：“近来，各方人士对荧屏上‘后宫热’中的一些作品提出批评，根本目的不是要取消这类题材，而是要反对这类题材创作中低俗化倾向和违反创作规律的‘一窝蜂式’的跟风做法……那些大家批评的后宫戏要么无视历史真实的基本要求，随意颠覆、编织重要历史人物的整体定位和相互关系；要么完全抛开对社会基本矛盾和当时历史主题的揭示，主要用后宫的情感波澜和权谋较量去揭示历史发展；要么无批判甚至以玩赏的态度去展示、美化后宫生活中的争风吃醋和权谋。”《后宫·甄嬛传》则完全不同于上述三者，它的主要人物都不是简单的欲望符号，而是被放在复杂的社会关系及其变化中把握。 电视剧《后宫·甄嬛传》有力地证明，古装题材仍然能够传达出强烈的批判精神，仍然能够尽情讴歌“真、善、美”，在传达主流价值观上，它与任何题材类型无异。 1.3 把宫斗戏做到了顶峰和极致——《解放日报》评《后宫·甄嬛传》 众所周知，《后宫·甄嬛传》在东方卫视首播时可谓是“生不逢时”。因为当时国内观众只要打开电视机都会被《宫锁心玉》《宫锁珠帘》和《步步惊心》等清宫戏集体“轰炸”，甚至有网友调侃“四爷很忙”。然而，就在这样的环境下，《后宫·甄嬛传》—— 一部76集超长版、需要考验观众极大耐心的电视剧，自播出以来实现了电视和网络的齐头并“热”，成为中国古装剧中的“神剧”。 面对《后宫·甄嬛传》的成功，《解放日报》自2012年以来先后发表了多篇文章评论这部电视剧。这些文章中，引用观众的观点，指出“《后宫·甄嬛传》把宫斗戏做到了顶峰和极致，是近年来鲜有的受众不分男女、不受地域和年龄限制的佳作，也是近年来少见的具有批判意义的宫廷正剧”。就制作而言，郑晓龙团队所制作的《后宫·甄嬛传》在场景、服装、道具等多方面体现了其高品质；就价值导向而言，《后宫·甄嬛传》中的皇帝虽然既不至情至