《中国国家地理.奇妙姓氏》意义.docVIP

《中国国家地理.奇妙姓氏》意义 　　在《中国国家地理》这样的杂志上读到“湿地”、“绿岛”、“南极”、“圣劳伦斯河”等专辑内容并不让人觉得奇怪，甚至包括“景观大道”、“工业遗产”、“中国能源问题”、“风水专辑”，也完全可以理解与认同。但是，当“奇妙姓氏”在这里出场的时候，我们原有的关于“地理”、“中国国家地理”的图式就会遭遇部分的解构，于是由此展开关于媒介选题的思考也就十分必要。假如我们将这一现象放置在媒体结构密度日渐突出，以至成为“高密度化”问题的背景下来思考的话，《中国国家地理#8226;奇妙姓氏》至少涉及媒体自身品牌美学的题材支持、媒体如何规避同质化、学科互涉的媒介借鉴意义与路径等问题。 　　 　　一、作为文化密码与历史遗产的“姓氏” 　　 　　就传播学角度而言，“卷首语”一般扮演着框架素材、结构场域美学气象、建设临时共同体发展所需要的愿景的特别角色，甚至我们还可以说，诸如“发刊词”、“导言”、“卷首语”之类的文字，通常发挥着最基本的作者与读者之间的契约关系。老实的作业者用心做文章，聪明的宣传者则花费智慧制作有利于他自身资源整合的框架。 　　《中国国家地理#8226;奇妙姓氏》的“卷首语”，就是一张给了我们进入其中门径的有效的地图。执行总编单之蔷告诉我们，姓氏不仅仅是个人的问题，它涉及家族命名以及由此而产生的对近亲繁殖的规避。在这项不亚于“四大发明”的文化遗产中，蕴藏着中华文化的大智慧与大历史。例如，“‘姓’告诉我们的，不仅仅是传承，更重要的还有竞争。”他以最“成功”的李、王、张、刘、赵、朱姓氏的普遍和其中存在的姓氏文化中的“皇室效应”，向我们证明了姓氏之间的斗争所具有的文化意义。在感叹“第五”在“第一”、“第二”、“第三”、“第四”、“第八”等姓氏消失之后硕果仅存的基础上，作者写道：“姓氏也是一笔珍贵的资源，不仅仅是文化的，还是生物的，尤其是那些小姓、奇姓、罕见的姓，更是一种珍稀的资源。想想看，在漫长的历史惊涛骇浪中，这些小姓奇姓没有借助任何权势的力量，竟然在姓氏的竞争中走了过来，给我们保存了一份珍贵的独一无二的Y染色体的遗产。对它们，我肃然起敬。多一个姓，不仅多了一份家族史，一份文化史，更是多了一部基因史。”不幸的是，那些小姓、奇姓正在渐渐消失！作者认识的结论是：“可以毫不夸张地说，姓氏是我们祖先留给我们的最珍贵的遗产。”在这姓氏文化遭遇冲击的背景下，“为‘姓’申报世界遗产可能极有价值”。 　　这篇“卷首语”将“姓氏”不仅看作是宗族的制度，更视其为基因延续、政治势力博弈的现象，最为重要的，看作中华文化的密码遗存。这样的框架，直接地将姓氏“转换”成了“文化地理学”的元素，由此，又成为了一种“中华文化景观”。 　　这里涉及“框架”的机制问题。Entman(1993)认为：“框架主要牵涉了选择与凸显两个作用。框架一件事件的意思，是将这件事所认知的某一部分挑选出来，在沟通文本中特别处理，以提供意义解释、归因推论、道德评估，以及处理方式的建议。”可以看出，由于这样的去“框架”姓氏，一种信息生产机制卷入，诸如姓氏的内在含义，以及姓氏的文化基因价值，伴随着关于姓氏的故事、关于姓氏文化的轨迹描述，就成了一种“地理学”的构成。 　　除了上述的说明，请特别注意“卷首语”关于姓氏作为一种遭遇，正在失去多样性的文化境遇的表述―――“中国历史上曾经存在过23000多个姓，但后来有些姓逐渐消失了，仅剩下今天的4000多个。如果我们把姓氏看作是物种，那么那些消失的姓氏就是一些灭绝了的物种，留存下来的则是成功者。”（单之蔷:《姓氏：不亚于“四大发明”的发明》）它们的气息与美学上的伤感，使关于姓氏的解读与体认具有了事实空间、文化空间的地理学特征，正如文化地理学家表述的那样，所有的历史想象都存在于空间。更有意思的是，它们还是一种正遭遇着全球化语境所带来的文化压缩重构的历史景观。 　　 　　二、“姓氏”作为题材资源开发的意义 　　 　　我们正在遭遇一场媒体结构密度日渐突出以至于成为“高密度化”问题的作业语境，在《中国国家地理》周边，我们能够轻易地找到诸如《城市画报》、《文明》、《中国科学探险》、《华夏地理》、美国《国家地理》中文版，以及英国的《地理》、美国的《地球》、德国地理杂志《GEO》、《加拿大地理》、《澳大利亚地理》等“国家地理”类媒体，它们形成了一个特别的当代媒体“品类”。通常情况下，作为一种媒体类型，“国家地理”具有其他媒体所不可替代的特征：一是选题以地域性和地理发生学为原则，强调地区独有的自然和人文现象；二是对科学发现和探索中的热点、难点问题进行深入报道或权威分析；三是图文并茂、制作精良（李栓科：《认识地理三部曲》，中国国家地理，2002，12，20）。问题是，过密化发展造成了相似的思维、相似的议题、相似的议程、相似