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中国民间剪纸造型中传统“阴阳观” 　　摘要：中国民间剪纸造型中特有的基础正负形，不仅是剪纸独有的外在造型形式美，更是东方传统“阴阳观”审美思想和审美意蕴的体现。本文从剪纸的题材构成、工艺构图表现形式等方面，阐述了“阴阳观”在民间剪纸中的艺术意蕴以及对现代服装设计的启示。 　　关键词:中国民间工艺；剪纸；造型；阴阳观；文化特征 　　中图分类号：J501文献标识码：A 　　Traditional Yin and Yang Conception in Folk Scissor-cut Shaping 　　LIANG Hui-e，LIU Jiao-jiao 　　传统阴阳观是对自然界中相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分，两者是种属关系。《老子》中记载：“万物负阴抱阳。”中国人总认为世界上万事万物都以阴阳结合的形式存在着，逐渐成为国人一种传统的思维模式――传统阴阳观。它属于意识形态范畴,是中华民族及其宝贵的精神文化财产。美学是哲学的宠儿，中国古代传统思想百花齐放，生发了不同的美学观念，特别是传统的阴阳观念对我国劳动人民的审美观影响最深远，潜移默化地也影响着我国民间剪纸的造型。 　　一、传统“阴阳观”对民间剪纸的影响 　　阴阳五行是中国独有的哲学理论，中国的祖先是以阴阳五行囊括天地万物的，阴阳学说对于一般百姓都非常熟悉，古人习惯把既对立又相连的事物用阴阳表示，延用至今，比如男为阳女为阴，山南水北为阳，山北水南则为阴，迷信的人习惯把活着的世界称为阳间，死了去的是阴间等等。《礼记》中有载：“外事以刚曰，内事以柔曰”，可见阴阳观念产生于商代，当时许多民俗活动中都有着阴阳五行的相关原理。传统阴阳观念是广大劳动人民在生活实践中逐步体会到的，而且阴阳理论渗透中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医等，当然民间美术也不例外。 　　中国民间美术的哲学基础则是以“阴阳相和,化生万物,万物生生不息”为核心的中国本原哲学，而民间剪纸作为民间美术的一种造型艺术，更是体现了传统阴阳观。剪纸生发于民间，素材来源于古老文化千百年来的积淀，涵盖了中国农村集体的审美意识， 得益于民间艺术家独特???思维方式和造型意识，塑造了剪纸造型特有的简洁概括、平面抽象和装饰美感。中国文化建立在自给自足的经济基础之上，农业社会文化和许多民俗的形成都与经济模式紧密相关，农村劳动人民在实际生活中不断地丰富和发展延续这些传统文化，传统思想又反过来约束它们，二者相互影响。民间剪纸自觉地反映着民俗生活、民间情感，另一方面，又以民俗为条件对剪纸的形式起主导作用。中国传统文化重视真善美的统一，情与理的统一等思想文化以及审美标准。传统阴阳观念在民间生活中根深蒂固，不仅体现在题材内容上，还有艺术表现形式上。 　　二、传统阴阳观在民间剪纸造型中的体现 　　剪纸艺术正是阴阳、虚实、正负形态结合，形成人们对阴阳的认识在剪纸中被具体形象化的，认为“明”为阳,“暗”为阴。民间剪纸镂空的表现形式使剪纸的主题突出，不论是阴刻还是阳刻，图案的部分与空白的部分相互对比，形成一幅有正负空间的完整作品。传统阴阳观念在剪纸造型上的体现分为两个方面：一是题材内容上；二是艺术表现形式上。 　　（一）题材内容 　　民间艺人是剪纸造型的创造者，其思想观念对作品的造型有着密切关系。中国民间剪纸是创作者观念性的形象思维并不是刻意以创作的目的去观察周围事物，而是通过在特定的生活环境条件下与客观事物的重复接触而获取的抽象形象，不知不觉地将传统的阴阳观念融入到作品中，传统阴阳观体现在民间剪纸的主题上以生殖崇拜最为突出。 　　民间许多剪纸多以动植物结合的象征手法寓意阴阳结合，表达生殖崇拜。单一的动物或植物不仅单调乏味，形式刻板，而且过于直白的表现不符合传统含蓄的美感，艺人们一般选择动物和植物穿插配合，形象生动，含蓄耐看。陕西、甘肃一带有许多以“鱼”的形象为主题的题材，比如“鱼钻莲”、“鱼卧莲”等，代表男性的“鱼”游刃有余地穿梭于莲之间，表面上反映的是自然生活现象，本质上表达的是阴阳交合的生命繁衍过程。又如图1中的蛙踏莲花，生动地暗喻了人类的生殖过程，赞颂了生命和生殖的伟大。 　　图1蛙踏莲花（河北）图2不同形态的抓髻娃娃 　　民间剪纸中代表阴阳两性的抓髻娃娃，娃娃的形象就是一个孩童手里抓着小鸡，意味着阴阳交合，繁殖新的生命。抓髻娃娃是我国民间繁衍之神，经过了民间艺人的代代相传,延续至今，也产生了不同形态的变体，如图2所示中的5个形象。我们的先人认为人死后会有灵魂，会去另一个世界“阴间”，从而原始社会形成了阴阳哲学观念。抓髻娃娃的经典形象为当代平面设计师提供了无限灵感，创作出很多优秀的作品。民间剪纸的图库里有取之不尽的形象源泉，都可以成为我们的设计的灵感来源。