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中国高级时装独特性分析 　　摘要：高级时装(Haute Couture)和埃菲尔铁塔一样是巴黎的标志。在巴黎，高级时装拥有一百多年的历史，虽然几经波折和兴衰，但是至今仍然是精湛的手艺和对完美无止境追求的象征。对于中国来说，接触高级时装的时间甚晚，国际上著名的高级时装品牌进入中国市场是上个世纪九十年代的事，那时才让中国人第一次近距离接触到高级时装，对高级时装有了初步的了解。随着社会的进步、经济的飞速发展，越来越多的人开始关注高级时装，到了本世纪初，中国本土的高级订制时装开始出现，也逐渐涌现出一批有才识有胆量的中国高级时装设计师。目前，面临国外大牌的冲击，中国的高级时装设计师们要认清自己的国情和条件，找准我们的立足点，从中国的高级时装所具有的独特性出发，发挥自身优势，另辟蹊径，走一条具有中国特色的高级时装之路。 　　关键词:设计艺术学；高级时装；独特性；民族文化；艺术风格 　　中图分类号：J505文献标识码：A 　　Analysis upon Distinctiveness of Chinese Advanced Fashionable Dress 　　ZHU Wen 　　曾有学者指出，中国目前根本没有高级时装，当然也不存在高级时装设计师。如果我们按照巴黎时装协会的标准来衡量，确实，中国还没有真正意义上的高级时装设计师。但同时我们也要看到，高级时装作为西方服装体系中的一个特殊行业已经历了150年的风雨历程，有着悠久的历史，发展的相对成熟完善，而中国的服装业起步晚，自己设计创立本土品牌只不过始于上个世纪90年代，高级时装和高级订制概念逐渐被人们认识和接受也只是近几年的事。这么悬殊的起点， 如果以同一严苛的标准来衡量的话，似乎显得不公平，正如我们拿一个成年人的标准去要求一个小孩一样，有点太不切实际了。所以，我们应该以具体问题具体分析的态度来看待中国的高级时装，正是由于起点不同、文化背景不同、发展环境不同才造就了目前我国高级时装的独有特性。 　　一、独特的生存语境 　　巴黎的高级时装从19世纪60年代到19世纪末被称为“沃斯的时代”，是高级时装的产生和成长的时期，此后高级时装又经历了20世纪60年代以前的“贵族化”时期和60年代以后???“民主化”时期。虽然从50年代以后高级时装的顾客锐减到原来的十分之一，高级时装店也由一战后的一百多家锐减到十几家，高级时装的发展似乎呈下滑的趋势，但是在法国政府积极的支持和维护下，高级时装经过调整和转型已逐渐摆脱困境。 　　回望中国，虽然我们有历朝历代的黄袍马褂作为华夏五千年文明的见证，也有56个少数民族服饰证明民族文化的绚丽多姿，但这些都不具备现代高级时装的真正意义。古时，皇帝的着装可以被看做是唯一性的，因其唯一的用色、唯一的图案和唯一的材料都是黎民百姓万万不可使用的，否则是犯上。但就其服装的款式而言却没有唯一性特征，每朝每代君臣的服装样式几乎都大同小异。中国的少数民族众多，每个民族都有其独特的民族文化和服饰特征，虽然服装可以作为各民族之间区分的重要标识，但在本民族内，却无法区分开个体性。因为，每个民族都有自身的着装规范，从色彩到款式，从面料到工艺，从妆容到配饰……就如同学校的校服、企业的工作服一样，当你走出去，别人只会意识到你是某个团体中的一员，而不会感知到你的个性特征。 　　在20世纪初期，受到西方资本主义商业经济的渗透，中国的服装样式发生不小的改变，融合进诸多西方服饰的元素，例如加了省道的旗袍、三片式腰身的中山装，但是，款式上的改良并不代表中国服装进入个性化时代。五四时期的小立领男学生装和天蓝色大襟上衣配黑裙的女学生装、解放初期千篇一律的黑灰色上衣、70年代满大街的喇叭裤、80年代人手一件的牛仔外套……每个时期都有典型的服装款式，那时的中国民众似乎很乐意和大家都穿的一样，以能融入这样的大潮为骄傲。到了80年代末，国际品牌进入中国市场，中国服装与西方服饰文化更深入的渗透融合，促进了中国服装初步融入国际市场，凭借组织订货出口、以及来样加工等方式保持了进入国际时尚圈的畅通。但此时的中国只是被看作服装加工和生产大国，并没有被认可的服装品牌和品牌文化。 　　中国以前也有老裁缝的订制，后来却断档了很长时间，人们基本上认为裁缝就是裁裁缝缝，这种订制是没有什么文化的，很多人都是让裁缝按照画报上的样式依葫芦画瓢给自己做一件，这只能说尺寸是自己的，而样式是千篇一律的。在中国，订制是这些年重新拾起来的，具有真正意义的高级时装订制是近几年才兴起的。在这之前，中国没有这样的服饰文化概念和能够受到此种文化熏陶的环境。 　　巴黎高级时装的问世与中国高级时装的起步相距有140年的时间，这么巨大的差距不禁让人心生畏惧，就如同两个赛跑选手不在同一起跑线上，一个已经领先好多并且仍然稳步前进，而落后者若想追赶