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引人注目社会运动电影 　　“这房子是我们设计的，脚下的土地是我家的农场，他们为什么要夺走这一切?我们只不过是中产阶级，辛勤工作，设法生存，只是设法生存下去，别无他求……”美国式肥硕身材的女人对着迈克尔?摩尔的镜头强忍眼泪，她的丈夫拿出三把枪，清理房屋，打包装车。他不明白，为何在一无所有的人和享有一切的人之间没有第三种选择，他已尝试过一切做法，除了去抢银行――“那是人们拿回自己钱的一种方式，如果他们这样对我，为何我不能以牙还牙?” 　　最终，他们在规定时间内把房子收拾出来，这样可以拿到银行付给他们的1千美元清理费。“这就是资本主义，一个获取与给予的系统，大部分是获取。我们惟一不知道的是，人们何时会开始反抗”――这是三年前迈克尔?摩尔在影片《资本主义，一个爱情故事》(2009)中的旁白，而在2011年9月17号，现实给予了电影相应的回答：以抗议华尔街的贪婪、美国的高失业率及社会分配不均为主要内容的“占领华尔街”活动在纽约爆发，随后类似的抗议扩散到美国其他地区，“占领芝加哥”，“占领洛杉矶”等示威活动陆续展开，并蔓延到旧金山、华盛顿、波士顿、丹佛等美国50多个大城市。以迈克尔?摩尔为代表的电影人，不仅是社会现象的记录者，还成了历史预言家，他们拍摄了一系列类似“占领华尔街”，“反抗全球化”等社会运动的电影，这些社会运动影像有时令人心碎。也许我们从历史中学会的惟一道理，是我们从未从历史中学到什么。 　　“我们”是谁? 　　社会运动已被全世界公认为是号角，是对暴虐权力的制约。在社会运动中，除了诉求团体和所针对的对象，还包含了诸如盟友，政府当局和各类人群等第三方，而确定“我们”――诉求伸张者是谁，是最为核心的问题，“我们”是一股必须认真对待的统一力量。 　　《西雅图之战》(2007)是斯图尔特导演根据1999年发生在西雅图的“反全球化”社会运动事件改编拍摄的，电影中示威游行的主要领导者各自因为不同原因走上了职业社会抗争之路，他们倡导和平示威游行，反对暴力。但在运动进行的过程中，由于不同团体和个人的加入，领导者杰夫根本无法控制整个运动的走向，暴力打砸抢商铺的状况不断发生，人们在街头纵火，一场和平示威运动瞬间演化成了大规模骚乱。导演也以此来解释为何原本支持和平示威的市长最后会在上级的强逼下下达镇压的命令从而引出了片中最具戏剧冲突的部分――警察对游行者和平民百姓进行攻击，其中代表无辜受牵连百姓的是导演女友查理兹?赛隆扮演的一位怀孕女子，她不幸在回家途中卷入了游行队伍，被警方打到流产，而其丈夫恰巧讽刺的是一名正在执行镇压命令的警官。得知妻子流产的警察拿示威领导者杰夫撒气，两人扭打了半天，各自都有无奈之处。 　　在这样的情势下，原本对游行不屑一顾的女记者站到了示威者一方，警察队伍中也出现了脱下警服投身游行队伍而摇旗呐喊的“叛徒”，而出现意见分歧的运动领导者也因为导演加入的爱情桥段和道德正义重新团结在一起。毫无疑问，导演站在示威者这一边，第三方警察和百姓都成了牺牲品，政府当局则被跨国企业操控，残暴又势利。不过有趣的是，导演对西雅图运动本身持有悲观态度，WTO会议被迫中断，被逮捕的示威人员也都放了出来――某种程度上表明了运动的胜利，不过这时片中的主要示威者之一黑人青年说，“在这之前，有谁知道WTO?――虽然他们现在还是不知道。”这句调侃道出了社会运动的软肋，“我们”中有很多人其实是来打酱油的，“我们”的不确定将会导致疯狂和暴力。 　　在《米尔克》(2008)中，以肖恩?潘为首的“我们”是同性恋者，要求公平的待遇，以去年日本大地震海啸和核电站事故为拍摄背景的纪录片《祝之岛》(2011)，“我们”是在一千年前就在岛上生活的村民，而今，“占领华尔街”的“我们”是工人、农民、学生，人权鼓吹者，女权主义者、环保人士、动物权利伸张者……是这个社会的大多数。只有身份认同被确立，才能将自己表现为一个权利被剥夺者的持久联盟，而不是网罗了各色人等的松散人群大杂烩。 　　常备剧目和WUNC展示 　　在“我们”确定之后，是常备剧目的登场――公开会议、依法游行、守夜活动、集会、示威、请愿、声明、小册子……上述方式的随机组合称为社会运动的常备剧目。《西雅图之战》几乎把常备剧目逐一展示了一遍：对讲机，梯子、货车、标语牌、卡通服装到处可见，烟火表演、小丑、彩车、巨偶应有尽有――这不仅是一次战役，更是表演盛宴和狂欢节，示威者们分批执行各自任务，每完成一处集会就在作战地图上打下一个红叉，还要面对辣椒水、胡椒喷雾和随时胳膊被冲断的危险。导演斯图尔特还把当时拍摄的纪录片和许多媒体新闻镜头也放入了片中，重现了当年西雅图战役的盛况。 　　WUNC听起来稀奇古怪，表达的却是人们非常熟悉的东西。所谓WUNC展示，是指借助于声明、标语、标志等形式――表达诉求者的价值、统一、规模和奉