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浅谈“花船舞”艺术价值和现代意义 　　摘要：花船舞之所以能在广大农村一直被保留传承下来，是因为它集说唱、舞蹈、音乐于一身，形式活泼，气氛热闹，有着广泛的群众基础，然而，当下民间花船舞的生存环境和发展前景却不容乐观。花船舞是劳动群众创造出来的民间艺术，它承载着劳动群众的情感和愿望，既是人类发展的印记，也是艺术发展的基因，因此，不但不能放弃和任其消亡，应该给予应有的重视和有效保护。 　　关键词：民俗性；有效保护；生存环境 　　 　　花船，又称“荡湖船”“旱船”。用竹竿、铁丝扎成船形，四周围上绿绸布，里外用彩布糊起来，船中竖起阁楼式四方小亭，楼顶扎一大红花，有的在阁楼周边镶满鲜花，故称之为“花船”。花船舞在我国的长江、黄河流域，是民间艺术中一种较有影响的艺术表演形式，堪称民间艺术瑰宝。近几年来，在我国非物质文化遗产保护工作中，受到了专家学者以及广大群众的高度关注，许多地方已经将其列为非遗名录，加以保护和传承。 　　一、历史悠久，内涵丰富 　　南宋诗人范成大即有“旱船遥似泛，水垒近如生”的诗句。可见南宋即有“旱船表演”。据有关史料记载，明清年代，老百姓就有用它来祈祷风调雨顺，五谷丰登，驱邪避灾的习俗。在民国初年，每逢民俗节日、庙会或大的庆典活动，民间花船表演十分盛行。 　　早年扎制的旱船（花船），较为简单，一般为船型，略加装饰即可，没有多大变化。多年来，经过广大民间艺人的创新，外形有了发展、衍变，出现了鹤船、鲤鱼船、青蛙船、龙船等非常别致的花船样式。不同外形的船都有一定的寓意，如鹤船一般在祝寿时表演，寓意“松鹤延年”，鲤鱼船寓意“科举得中”“年年有余”；青蛙船寓意“来年无虫灾，五谷丰登”。 　　在应用范围上，它从过去的祈祷习俗，逐步演变为歌舞表演的文艺形式。在表演规模上，笔者在调查中根据老年人回忆了解到，解放前期，在苏北一带，当地老百姓慰问新四军演出，为了增加表演效果，就已经将单一的花船舞表演发展为用河蚌舞、莲湘舞、花篮舞、驴灯舞辅助、合作表演。特别是改革开放以来，花船舞有了较大的发??，目前，已经成为深受广大人民群众喜爱的民间广场文艺表演节目。现在，花船表演的区域范围，已经不仅限于长江、黄河流域了，几乎扩展到全国各地。 　　从我们收集到的花船舞唱词资料中发现，其唱词大多与农村老百姓的生产生活、风俗习惯有关，表现人民群众的情感、向往和憎恶，撑船的艺人经常扮成小丑，穿着破衣服，戴破草帽，摇着破扇子，手舞足蹈，伺机插科打诨，取笑逗乐，撑船人的演唱技巧都比较高，大都能触景生情，即兴创作，即兴创作的“吉才”，妙语连珠，喜话连篇，如“锣鼓一打响仓仓，府上门前一对八仙缸，一对金龙来戏水，凤凰落在缸口上，凤凰不落无宝地，贵人住在此府上”。“锣鼓打的闹吵吵，二位老人精神好，一手扶住富贵子，一手扶住福寿桃。富贵福禄一样高。祝您寿比南山高，福如东海乐涛涛”。当然也有一些固定的词曲，演唱的花船调有许多较长的唱段，如《三十六码头》《手扶栏杆》《大五更》《小五更》《鹿麒麟调》《虞美人》等。 　　二、表演精彩 富有新意 　　花船舞之所以能在广大农村一直被保留传承下来，是因为它集说唱、舞蹈、音乐于一身，形式活泼，气氛热闹，有着广泛的群众基础，所以，每逢节庆，农村的花船就开始表演，锣鼓、丝竹、花船调不绝于耳。 　　以江淮地区的花船舞为例，花船舞以舞为主，说唱为辅。可二人、三人、五人或多人表演。表演的程序一般分拜门子和打场子两种。拜门子花船舞表演八、九人即可；打场子花船表演约需二十人左右。即：锣鼓4人，船娘子1人，三花脸（小丑）1人，撑船唱歌4人，配合表演的“打莲花落”或挑花篮8-10人。其玩法更是五花八门，有：“打园场”“开四门”“穿十字”“洋八字”“二龙抢珠”“狮子盘绣球”“顺水飘动”“逆水行舟”“绕场子”“龙摆尾”“二龙出水”“四船相撞”“龙凤花船舞”“驴灯花船舞”“高跷花船舞”等十多种。具有非常高的艺术性和观赏性，。 　　每年的正月，农村的花船队伍便走上街头或走门串户，给老人、军烈属和当地有身份的人家拜年。表演“打园场、开四门、穿十字、洋八字、二龙抢珠、绕场子”等。“船娘子”唱唱民间小调，“艄公”随机应变说说吉祥的话，就是人们常说的“吉才”。听到“吉才”这些话，观众喜笑颜开，乐不可支。忙着送香烟、糖果、燃放鞭炮为花船队艺人们喝彩，有钱的人家还送喜钱。花船进村，每家必到。一天结束落在最后一家，这家很幸运，暗示明年财源广进，人口兴旺，家中平安。 　　现在，许多地方把计划生育、保护环境、爱惜土地、送子参军、文明创建等中心工作和热点话题，编成唱词，运用花船舞进行宣传，宣传效果非常好，成为群众喜爱又能接受的表演形式。 　　三、传承保护，任重道远 　　花船舞起源于民间，活跃于民间，具有祈祷、娱乐、教育多种功效，深受农村劳动群众喜爱，具有很