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小故事学文言虚词
之 一僧欲之①南海,询于唐僧,唐僧不之②应。久之③,此僧以箪食瓢饮之④助至南海,夸之⑤于唐僧:“此何难之⑥有?”唐僧曰:“汝之⑦百折不挠,实可钦佩。” 焉 崤之战,秦军过崤山之间,见峭峭焉①,狭狭焉②,未料及有伏焉③,故致大败。于是余有叹焉④,骄而轻敌,焉⑤能不败?如此,纵万军于之何加焉⑥?但以其人之傲,若斥焉⑦,则必无颜世上矣。 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!” 译文:晋平公问师旷说:“我七十岁了,想学习(音乐),恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛学呢?”晋平公说:“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢?”师旷说:“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢?我听说,年轻时喜欢学习,好像初升太阳的阳光;壮年时喜欢学习,好像日中的阳光;老年时喜欢学习,好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮,与摸黑走路比,哪一个更好呢?”平公说:“说得好啊!” 曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。 译文:曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法,对儿子说:“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:“我只是哄小孩才说要杀猪的,不过是玩笑罢了。”曾子说:“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事,什么知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导。现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完,曾子便杀了猪给孩子吃。 2、作连词,表示顺承、目的、结果等。 ①可译为:来,而。 例:属予作文以记之。杀之以应陈涉。高祖因之以成帝业。以告先帝之灵。箪事壶浆以迎将军者乎?以光先帝遗德。以昭陛下平明之理。以激怒其众。 ②也可译为:以致。 例:以塞忠谏之路也。恐托付不效,以伤先帝之明。 3、作副词,表示时间,通“已”,译为:已经。 例:固以怪之矣。 4、动词,用作谓语,译为:以为,认为。 例: ①愚以为宫中之事皆以美于徐公。 ②我以日始出时去人近。 ③或以为死,或以为亡。 5、助词,表示时间、方位和范围。 例:①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间) ②指从此以往十五都予赵。徇蕲以东。(以:表方位) ③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围) 检测: 1、不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 2、余与四人拥火以入。3、夫夷以近,则游者众。4、赵王岂以一璧之故欺秦邪? 5、愿以十五城请易璧。 6、以勇气闻于诸侯。7、久之,能以足音辨人。 8、皆以美于徐公。 9、策之不以其道。 10、南取百越之地,以为桂林、象郡。 11、铸以为金人十二。 乃 尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(??? ? )读之。至 “王师北定中原日,家祭无忘告乃(??? ?)翁”一句,大为感佩,其真乃( )忠贞之士也!然亦有人不齿,乃(??)曰:“此徒沽名耳。”众人质之以理,其辞穷,乃(?? )不得已而谢。 乃 尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(??于是? ? )读之。至 “王师北定中原日,家祭无忘告乃(??你 你的? ?)翁”一句,大为感佩,其真乃( 是 就是??)忠贞之士也!然亦有人不齿,乃(竟然??)曰:“此徒沽名耳。”众人质之以理,其辞穷,乃(??才 )不得已而谢。 乃 (一)用作副词。 1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为 “就”“这才”等 ①刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》) 2、表示前后两事在情理上的条件,可译为“才”等 ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。 ②悉使羸兵负草填之,骑乃得过。 ③必以长安君为质,兵乃出。 3、强调某一行为出乎意料或违背常理,表示前后两事在情理上逆转相背。可译为“却”“竟(然)”“反而”; ①问今是何世,乃不知有汉。(《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(《师说》) ③夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) 4、可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《
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