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胡安.鲁尔福跨界写作 　　托尔斯泰说，写你的村庄，你就写了世界。像福克纳一样，墨西哥小说家胡安?鲁尔福(Juan Rulfo)也证明了此言不谬。不过鲁尔福是文学史中罕见的～例，以薄薄的两部作品――短篇小说集《烈火平原》(E　Llano en Llams，1953)及中篇小说《佩德罗?巴拉莫》(Pedro P6 ramo，1955)赢得了持久的深度赞誉。苏珊?桑塔格毫不掩饰对鲁尔福的极度推崇，“鲁尔福的小说不仅仅是20世纪文学中的一部杰作，而且也是20世纪影响最大的书籍之一：实际上，无论怎么高度评价它在过去40年中对西班牙语文学所产生的影响都不会是过分的。《佩德罗。巴拉莫》是一部真正意义上的名著”。当代西语小说家中声名最显赫的加西亚?马尔克斯也将鲁尔福奉为引路人。他对后者的作品了如指掌，甚至能够将《佩德罗?巴拉莫》倒背如流。加西亚，马尔克斯从来都承认正是《佩德罗?巴拉莫》让他找到了讲述《百年孤独》的方式。余华说，加西亚，马尔克斯读到《佩德罗?巴拉莫》的那个不眠之夜，“可能是文学里最为动人的相遇了。当然，还有让一保罗‘萨特在巴黎的公园的椅子上读到了卡夫卡博尔赫斯读到了奥斯卡?王尔德；阿尔贝?加缪读到了威廉?福克纳；波德莱尔读到了爱伦?坡；尤金，奥尼尔读到了斯特林堡；毛姆读到了陀思妥耶夫斯基……”。用文学史家的话说，“墨西哥小说叙事的真正革新要归功于胡安?鲁尔福。在《佩德罗?巴拉莫》中，他革新了叙事结构以及对时间的运用”。 　　诚然，无论怎样论述《佩德罗?巴拉莫》叙事革命的意义都不为过，――西语小说上一次引发类似的革命还是三个世纪之前的《堂吉诃德》然而，纵观这部小说的评价主潮，我们会发现至少存在两大问题：一是批评家们局限于文本内部探讨技巧而没能跨越叙事艺术的藩篱论叙事；二是过于关注其技巧与形式的原创性，而对其他方面未能予以深入探究。 　　偶然的一天，我上午看了《公民凯恩》，下午读了《佩德罗?巴拉莫》，甚为相似的艺术体验使我意识到，也许这部小说的叙事特征可以从“电影化”这一角度进行重新阐释。之后在查阅资料的过程中，意外发现美国杨百翰大学(Brigham YoungUniversity)的西语教授Douglas J，Weatherford已???于2006年发表了相关论文。事实上，鲁尔福生前自述中一次也没有提及《公民凯恩》，所以去论证他深受其影响是无益的。不过，两个文本的比较确实为我们提供了理解《佩德罗?巴拉莫》的叙事艺术的新思路。 　　 　　跨界写作 　　 　　《剑桥拉丁美洲文学史》在评价《佩德罗?巴拉莫》时提到，这部小说“更适于视听而不是阅读”小说中大量的景物描写，无处不在的声音，不断切换的场景等，都使得它更像是一部电影脚本而不是传统意义上的小说。 　　显见的历史事实表明，鲁尔福从影像艺术中汲取了叙事创作的灵感是可能的。就宏观的文化语境而言，20世纪中期，墨西哥是西语美洲的文化中心，尤其是视觉艺术取得了令世人刮目相看的非凡成就。壁画家里维拉及其妻子画家弗里达?卡罗、逃离佛朗哥专制来到墨西哥的大导演路易斯?布努埃尔等，以致这段时期甚至被夸张地称为“墨西哥文艺复兴”。就个人的文化积淀而言，鲁尔福本人既是摄影爱好者，在成为著名的小说家之前他曾经做过电影编剧。也许是鲁尔福在叙事艺术上所取得的成就过于伟大，以致遮盖了他在摄影方面的造诣。虽然“没有明显的证据表明在鲁尔福的文学作品与摄影作品之间存在有机联系”，但是鲁尔福对形象／影像的热爱是人所共知的事实。对此一些学者也有所讨论，比如有人从小说中那些痛苦的女性形象中看到弗里达?卡罗“自画像”的影子；上文提到的Douglas J，Weatherford教授曾经通过详细的文本比照，发现了《佩德罗?巴拉莫》与经典电影文本《公民凯恩》(20世纪40年代)的相似之处。 　　《公民凯恩》最重要的结构特色在于事件的时间顺序被一系列闪回镜头所打乱。影片开头的新闻纪录片总括了凯恩的一生，接下来是四个大的闪回段落，每一个段落是一个叙事者(撒切尔、伯恩斯坦、利兰以及苏珊)讲述“我与凯恩”。《佩德罗?巴拉莫》运用最多的手法也是闪回。不过，鲁尔福的闪回更频繁、更复杂，引入的叙事者更多。单从小说叙事的角度来看，《佩德罗?巴拉莫》未免有些混乱，以致长久以来，除了带有西方中心主义色彩的“魔幻现实主义”这一大而无当的术语之外，它如此随意善变的叙事视角似乎无法被有效解读。但如果我们把《佩德罗?巴拉莫》视为曾经做过电影编剧的鲁尔福的一次跨(文学／电影)界实验的话，似乎会好理解一些。 　　表面上看，《公民凯恩》多次闪回的运用破坏了叙事的连贯性，但其实四位叙事者的出场顺序是刻意安排的。撒切尔回忆的是青少年时代的凯恩，伯恩斯坦回忆的是事业蒸蒸日上的凯恩，利兰回忆的是政治上雄心勃勃但受到挫折的凯恩，苏珊回忆的是步入晚年、