论河南剪纸创作观念.docVIP

论河南剪纸创作观念 　　摘 要:河南剪纸的创作手法所体现的是对生命对人生的优化,从形象的创造来看,在河南剪纸中强调的是主客统一的“整体意识”,认为万事万物都是一个和谐统一的整体,都遵循同一个本质规律,因而在剪纸作品的创作中,剪纸艺人把人的情感赋予物的形式,借物抒情,“以形写意”,“形神兼备”。在这种“天人合一”的整体的世界观与“物我同一”的审美观念的观照下,剪纸表现了不重“写实”重“传神”,不重“再现”重“表现”,注重表现整体造型的气势的创作手法。 　　关键词:河南剪纸;创作手法;创作观念;工艺美术;艺术创作 　　中图分类号:J528.1 文献标识码:A 　　 　　The Creative Concept of Henan Paper-Cutting 　　SUN Rui 　　 　　剪纸是我国历史悠久、分布广泛、参与者众多的一种民间手工艺术,作为劳动人民表现生命意识、抒发生存感受、寄托人生希望与追求的一种文化形式,已被联合国教科??组织列为世界文化遗产。河南剪纸作为民间剪纸当中的一个重要的流派,在中国传统民间美术史上占有重要位置。河南剪纸是我国民间美术重要的组成部分,它是我们河南人民用双手和心灵创造的,遍布河南各地,自诞生以来,就没有中断过。在各种民俗活动中,她无时不在、无处不有,依附于生活,充实了生活,以它特有的方式默默地唤起人们对生命的追求,对生活的信念,对国富民康的企盼;她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿,充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往;她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。 　　一、河南剪纸的创作手法体现了“以人为本” 　　人是万物的灵魂,这是人高于物的卓越之处,但承认人有卓越的地位,不等于认定人是主体,物是被认识、被征服的客体或物件。以人为本的观念与“天人合一”的思想是相辅相成的,在河南剪纸艺人们的创作观念中,“把人类当成宇宙的中心”,是寄予在作品中的一种美好的愿望。这种愿望是从远古遗留下来,保留在他们的潜意识中,体现在他们的思维方式里。剪纸艺人们在创作中非常注重自我的感受,并不在乎某种造型是否合乎逻辑,是否表现的真实、准确,只要能够反映人们的理解和希望就可以了。因此,在他们的审美活动中,在领悟方式上是肯定人、肯定生命、肯定人生的,在情感上是以人为本的。这种审美关系的确立,建立在主体自信心的充分确立的基础上。 　　1、以人的形象为主要形象在现如今流传着的河南剪纸的纹样中,历经着人类的主体意识一步步加强的几个阶段。从原始社会“万物有灵观”产生的全兽形图腾崇拜,如《鱼》、《虎》等剪纸纹样,到后来半人半兽形组合剪纸,如《人鱼娃娃》、《玉兔寿桃娃娃》等,人类对于自身的认识在不断增强,人的形象也一步步成为剪纸创作的主要形象。而流传甚广的《抓髻娃娃》纹样的创作,则代表了“全人格化神”造型的出现。《抓髻娃娃》构图中的娃娃(人)的形象以中央正面为主,比例夸大的头部造型,面部均有表情,双臂曲张、双腿叉开、头饰双髻(鸡),其中,符号化特征鲜明呈对称“人”形。“抓髻娃娃”的形象及其变体已经成为当地民间风俗的重要构成部分,这说明人类对自我认识有了新的发展,已具有了“天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉”的观念,可以说是“以人为本”观念的最初体现。① 　　2、动物的拟人化造型动物拟人化的形象对于老百姓来说并不陌生,因为类似的造型手法早已伴随着图腾观念和神话意识在人们的心中扎下了根。在这些神话的虚构中我们可以找到动物拟人虚构的各种理想的形式。 　　传统的河南剪纸中有不少以动物为题材的艺术作品,特别是一些猛兽毒虫,被人们用于各种纹样的组合中。其中“虎”(图1)的造型最有特点,经过了艺术处理变形加工,完全失去了老虎本来的凶猛面目,体态稚拙,大头短足,表情温顺和善,俨然一幅天真、逗人、可亲的娃娃形象。在现实中八面威风的虎,在剪纸艺术家的刀下变得憨态可鞠,惹人喜爱,因为他们剪下的虎是“心灵化了的东西”(黑格尔语)所以,老百姓们在塑造虎的形象时,往往饱含着美好的祝愿,期待着孩子象老虎那样健壮成长,虎头虎脑。这些创作思路,反映了创作者们“人化自然”与“自然人化”的纯朴人本观念。 　　3、人与物组合的造型手法 　　两物合体的造型手法可谓源远流长,其造型的目的是按照传统的观念将生活中的动物或植物加以“人性化”,将原有的形态加入自己的经验和想象,并任其组合,从而创造出合乎主观愿望的艺术形象,加以崇拜。 　　在传统的河南剪纸中,人与物的组合主要有两种有代表性的剪纸纹样,一种是将人与某类有象征意义的物体组合在一起共同指代某一意象的造型手法,如“抓髻娃娃”纹样:头梳双髻或头顶花冠,手举双鸟(也作双鸡)象征日月阴阳。抓髻娃娃在民俗中主要有繁衍和生育的职能,在民间称为“喜娃娃”。“喜娃娃”一般是结婚时贴在