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中国网络剧创作失德现象的成因解析及其对策探析摘要：新世纪以来，随着网络新媒体的快速发展，一种新的艺术类型——网络剧应运而生，但因其发展历史较短、创作方法不够成熟，创作失德现象层出不穷，主要表现为感官刺激的有意描绘、暴力视觉的极度渲染、创作路径的后现代性、故事情节的肆意模仿，究其原因在于内聚焦叙事的同视角代入、对犬儒主义和反智主义的推崇和槽点营销的商业逻辑的影响。这些导致了“影视场”的真文化的缺失和伪文化的越位。为了避免网络剧创作的失德现象的持续发生，除了网络剧的自律（主要体现在创作者的自律），同时还需要外在的他律进行约束。 关键词：网络剧，失德现象，成因，对策；叙事伦理 基金项目：本文系河南省软科学研究项目(162400410441)，河南省教育厅人文社会科学研究项目“习近平总书记文艺精神论背景下网络自制剧叙事伦理批评研究”（2017-ZZJH-404），商丘师范学院青年骨干教师资助计划项目(20，6GGJS，9)研究成果。 新世纪以来，中国影视市场受商业的严重侵染，失德现象频出。面对此现象，诸多创作者不自知，反认为是当下影视创作的规律，这给中国观众的心理、社会和谐带来了极大的负面影响，同时也使中国影视市场呈现畸形发展之象，发人深思．有一些“对任何形式的道义都无动于衷的”编导，“他们渐渐地把自己的lsquo;价值标准rsquo;、自己的喜好、自己的存在与说话方式和自己的lsquo;人文理想一[1]强加给整个“影视场”，以致于整个“影视场”出现责任伦理丧失的现象。这种现象的直接后果是真文化的缺失和伪文化的越位。 一、何谓网络剧创作的失德现象 自2000年3月，长春邮电学院学生制作了《原色》始，网络剧不过16年历史，其并未形成一套成熟的创作范式，创作上也多借鉴传统电视剧，但又不拘泥于传统电视剧的创作方法。由于网络监管力度不够，有些网络剧在题材选择、故事编创、画面营构上尺度大开，并造成恶劣影响，如《太子妃升职记》《心理罪》等。另外，面对商业的诱惑，创作者极尽媚俗之能事来满足观众的“偷窥欲”，于是商业功能取代了影视艺术应有的文化和政治功能。不可忽视的是，大影像师作为影视信息的掌控者对接受主体具有形塑作用，因此大影像师应具有人文情怀和社会责任意识，否则大影像师的叙事行为将可能导致失德现象的产生。网络剧创作者因追名逐利或个人创作癖好，在不顾网屏规范，视而不见或公然违背职业道德的情况下所创作的网络剧，往往给观众心理和社会和谐带来严重负面影响，这就是网络剧创作的失德现象。 二、中国网络剧创作的失德现象的特征 从文本上看，失德现象从性质上可以大致分为两类：一是道德偏差现象，主要指影视作品所包含的道德观或影视媒体传播行为所体现的道德立场有悖于社会公众基本道德准则。一种是道德缺失、无德现象，主要指影视作品创作中的“去道德化”倾向。从作者的创作态度上看，失德现象主要是指作者创作行为的不道德性，如抄袭模仿等。根据近年来网络剧创作现状笔者对网络剧失德现象进行了梳理，可以看出，网络剧失德现象主要呈现出以下几个方面的特点。 （一）感官刺激的有意描绘 网络剧创作者和主要受众群体大多是年轻人。他们有着相似的生活经历，共同的想象力和幽默感，针对社会现实也有着诸多共鸣，但这些在网络剧中并非都是“可见”的。哪些“可见”哪些“不可见”，作为第一道把关人——创作者就需具有自律性。创作者大多是年轻人，不一定具有稳定的世界观、人生观、价值观和成熟的心智，社会责任意识尚未完全建立，具有感官刺激的色情画面很容易浮出水面。《诛十三》中对情色和捉奸场景的真实描绘。《爱情自有天意之网络剧》中诸多吻戏床戏，《钱多多炼爱记》中的制服诱惑等。《牺牲》中SM片段的描绘，被称为史上最无节操抗日剧。与其说是艺术追求，不如说是青年创作者“力比多”无处发泄，而在网络剧创作中得到替代性满足。 （二）暴力视觉的极度渲染 朗西埃在电影的“矛盾寓言”或“平等美学”中认为，“再现与表现在电影语言中本身就是共存的，只不过一个被另一个所遮蔽或管治”，二者同时存在于影视文本中，不存在任何一方的绝对缺失。“影视虽酷似生活，但绝不等同于生活；影视的逼真是艺术的逼真，而绝非机械的逼真”，高逼真度的设计需要以具体影片而定，例如暴力犯罪题材的影片，特别是犯罪细节等则不适合高逼真的呈现，否则将为现实社会具有犯罪倾向者提供范本。《心理罪》所呈现出的多种罪恶面相具有强烈的视觉冲击力，剧中还较为真实地还原了犯罪现场。这种过于逼真化的暴力视觉呈现，除了满足观众的猎奇心理，价值意义何在？ “叙事活动不是价值中立的游戏”[5]，如此暴力情节的设计对心智未成熟的青少年来说无疑是一种身心戕害和心灵施暴。《东北往事》中充斥着强烈感官刺激的血腥暴力画面，如一言不合就拔枪弄刀，挑断手筋脚筋，砍手指等血腥、残忍的画面。剧中为义气有仇报仇，以暴制暴的处事