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性别感与性别角色现状与其影响研究 　　【摘 要】 本文通过实证调查,揭示了西南少数民族大学生10年来对现实性别喜恶、性别选择愿望的变化,并分析了影响变化的社会因素、家庭文化背景、以及青春期生理变化的求助中“亲父或亲母关系”的影响;也分析了西南少数民族由于民族文化的多样性,其文化背景对其性别感及性别认同影响的差异很大。研究得出了:西南少数民族大学生的性别感越来越符合现实性别,但男女生性别差异犹存;在影响其性别感的相关因素中,“亲父关系”的影响非常显著;父母的文化水平越高,大学生“喜欢”自己现实性别以及对自己现实性别的喜恶“无所谓”的比率越高。 　　【关键词】 性别感; 性别角色; 影响因素 　　 　　1 性别感的变化 　　 　　性别感包括性别认同和对性别角色的接受。“性别认同”或“性别自认”是指一个人将自己视为男人还是女人。如果一个人将自己生物学上的性别认为是相反的,那么就可以认为这个人在“性别认同”方面出现混乱[1]。个体的性别认同一般在18个月到3岁间完成,而性别角色的认同则是有先天因素与后天习得等因素构成。在成年期,个体的性别感主要表现为对自己性别角色的接受,或对自己性别的喜恶。 　　1.1 文献综述 　　西蒙#8226;波娃(1986)认为,许多孩子不愿做女孩而想做男孩的情况,几乎是人类私有制社会以来人们的一种普遍心理。差不多所有的男孩(像古代的柏拉图)都宣称决不愿作女孩;而几乎所有的女孩都悔恨没有成为男孩。根据哈佛洛#8226;艾里的统计,100个男孩中,有一个想做女孩,但有75%以上的女孩愿改性做男孩。根据卡尔#8226;皮巴尔的研究,在20个12岁到14岁的男孩子中,有18个人说他们宁可遭受一切厄运,却最不愿做女孩,在22个女孩中,19个想当男孩,理由是:“男孩比较好,他们不必像女孩那样受苦、我妈妈会更爱我、男孩做的事较有趣、男孩较有学习的倾向、男孩可以吓唬女孩子、我不必再怕男孩、男孩比较自由、男孩的游戏好玩、男孩不需为衣服烦恼……。”[2] 　　香港中文大学的张雷教授曾经对北京、上海、深圳等大城市近1000名家长的调查显示,近年来,大陆孩子在从儿童期向青春期成长的一系列过程里,社会生??的状态,给孩子性别认同的影响不是积极的,相反,是越来越多的混淆现象。九成以上的父母对女孩的教育方式趋于男性化,而基于根深蒂固的“男孩是家庭传宗接代的人种观”影响,百般溺爱下的男孩却由于过分的保护而女性化。当男孩教育女性化成为教育界的一种忧虑时,女孩教育男性化问题也逐渐浮出水面[3]。 　　胡珍(2003)将“新世纪大学生性文明调查”与刘达临(1990)“中国两万例性文明调查”中两次全国大学生性别认同的对比研究发现:在总体上,大学生对自己现有性别的喜恶与10年前没有太大的变化。但从性别来看,不喜欢自己目前性别的女大学生的比率比10年前降低了13.7%;男大学生不喜欢自己现有性别的比率比10年前却有所上升;女大学生愿意选择相反的性别是男大学生的5倍强,与10年前差不多。他们认为,随着社会的发展女大学生越来越感受到在教育、就业和经济地位等方面与男性的平等,越来越多的女大学生更加接受自己的现实性别[4]。 　　上述关于青少年性别感的研究,要么侧重于描述性的研究、要么仅在于现象的推论,没有从家庭中父母对孩子教育的影响来进行相关性的分析,也没有转型期以来少数民族大学生性别感变化的实证研究,本研究正力图通过该视角,弥补此研究的不足。 　　1.2 理论依据与研究假设 　　性心理是由性生理发育的内部冲动和社会意识的发展相结合而形成的。在产生性心理的两个因素中,对性心理的内容起决定性作用的是社会生活条件和环境影响。性别感的错位使儿童性别认同错位,使成年人不接受自己的性别角色。莫银火(2007)认为,家庭教育的失误是造成性别感错位的最重要原因。其一,来自广泛的独生子女家庭的现实和古老传统观念之间的冲突。由于重男轻女意识的影响,在社会心理领域逐渐混淆性别的若干特征。把女孩当男孩来养,从社会期望上把性别的文化特征带入模糊地带。其二、在家庭教育领域里,严重的父性因素缺失。家庭中过多的女性榜样,过于娇宠保护,弱化了男孩子的性别区分。这种性别教育中性化以及家庭教育中普遍的父爱的缺失,将带给未来社会的性别问题。 　　根据上述理论,我们通过四个观测点,对影响西南少数民族大学生的性别感的如下因素进行研究:对现实性别的喜恶;内心的性别期望;家庭对其性别喜恶及性别期望的影响。主要考察家庭的文化水平(以父母中最高文化程度为准)、父母性别、家庭及社会成员的亲密关系等影响因素。 　　我们假设:(1)随社会转型的男女平等文化影响,西南少数民族大学生将更加接受自己的现实性别,但男女接受性别角色的差异仍然存在;(2)家庭对孩子性别感的影响很大。与家庭成