基于游客感知价值的田横岛祭海节开发分析-development and analysis of tian heng island sea festival based on tourists perceived value.docxVIP
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基于游客感知价值的田横岛祭海节开发分析-development and analysis of tian heng island sea festival based on tourists perceived value
1 引言1.1 选题来源与选题依据田横祭海节与我国古代文化中的祭祀文化和海洋神话传说有着极为密切的 关系,是具有鲜明地方特色和民间色彩的文化盛事。其中,祭海文化是田横祭海 节文化系统的核心,也是中华文明的传承。而对海神等诸神的崇拜也是海洋信仰 文明的一种体现。此外,对于姜太公的“便鱼盐之利”,田横火牛阵,田横五百 壮士,秦皇汉武的寻海祭海等历史神话传说人民至今耳熟能详,从田横祭海节中 萌生出的当代文明形式也如雨后春笋般发展起来,这些都成为田横祭海节这一民 俗文化资源中的文化价值所在,引导着田横不断开发这一资源,使之成为现今这 一强大的文化盛事。因此,发展田横岛是大势所趋,将田横祭海节发扬光大也是 当务之急!现如今,田横政府也将祭海节作为田横镇文化发展的一个切入口,运 用民俗旅游这一极具普遍性和宣传性的手段不断将祭海节推广到更高的文化层 面,在继承传统习俗的基础上加入随时代发展而吸收的优秀元素,取得的显著成 效有目共睹。然而,如果要更好地将祭海节这个文化节庆活动发展下去,许多问 题还是有待商讨和解决的。1.2 背景情况与研究目的田横祭海节发源于青岛即墨田横镇周戈庄村,具有 500 多年历史。现已发展 成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌。近几年,在政府倡导的“文化搭台,经 济唱戏”的引导下,田横岛祭海节取得了较大的发展。同时,旨在“还节于民”, 由渔民自己办节,将节庆适时沉淀,避免人为痕迹和现代商业成分损伤节庆的本 身价值。田横祭海节已发展成为中国渔文化特色最浓郁、原始祭海仪式保存最完 整、规模最大的民俗盛会。本文将从民俗文化资源开发的角度,在简单介绍田横 祭海节的基础上,从外在形式和内在文化价值两个方面分析田横祭海节旅游资源 开发的价值和必要性。同时就田横祭海节开发现状,发现问题,并结合其他地区 的海洋节庆活动提出较为合理的解决方案。通过本文的研究,希望达到下列目的:其一,分析游客对参与节庆活动的活动需求、环境需求、体验需求;其二,深入对比田横岛祭海节与湄洲妈祖祭海节、象山开渔节的运营模式; 其三,探索田横岛祭海节做大做强的发展之路; 其四,探索田横岛旅游衍生产品开发。1.3 理论意义和实际应用价值田横祭海节是中华民俗文化的组成部分,具有较强的学术研究价值、文化 价值和社会影响价值。它的渊源、延续及发展过程,对研究我国历史上沿海地区 人类的进程,生存环境和文化、经济构成及发展具有重要的参考价值,是反映古 老的沿海人类文化的活化石,极具人类学、民俗学研究价值。田横祭海民俗体现了人类与自然界和谐相处的意念,打印着人性化和人类进 步的烙印,成为与海内外文化交流,增进国际海洋文化的一个平台,尤其在东南 亚沿海各国有着广泛影响和认同感。田横祭海在当地世代相传,具有很深远的影响,每年吸引周边百姓及中外游 客超过 30 万人次,各类媒体和各种文化产品有效地起到了宣传推介作用,极大 地提升了地域形象,扩大了沿海渔民生存方式在公众中的影响,让人们记得中国 不但有土黄色的内陆文明,更有蔚蓝色的海洋文化。因此,对田横岛开发的研究,不仅可以丰富研究田横岛的理论,更重要的是 为社会各界开发田横岛,打造新的旅游景点,提升城市竞争力,具有很大的意义。1.4.国内外研究现状、发展动态经济形式日趋多元化的今天,催生出了节庆活动这一新鲜产物。而民俗节庆 活动作为人们在历史的变迁中的一种创造性地继承与发展,凭借其广泛的民众性 而日益受到广大开发商和群众的关注。在这种形势下,民俗节庆开发的学术研究 获得了较高的关注度,并取得一定的研究成果。本文主要通过对中国期刊全文数 据库,以“民俗节庆”、“传统节庆”为关键词,以 1999 年到 2010 年为时间范围 进行搜索,经过筛选,排除一些介绍性的文章,共查询到有关民俗节庆开发的论 文 44 篇,这些论文主要集中发表在科技期刊,经济与文化研究及普通学报等三 方面。总结其研究侧重点,可以发现以下几个方面:研究地方少数民族节庆开发的现状、意义、建议(共 32 篇);2、研究我国传统节庆的开发(共 9 篇);3、研究狂欢文化的“洋”为“中”用(共 2 篇);4、区域民俗节庆发展的比较分析(共 1 篇)。从这些论文的研究内容上看,大多数 学者都集中于研究民俗节庆的开发价值、开发现状、存在问题并提出相应的对策。(1)民俗节庆的概念和特点 目前,直接对民俗节庆的概念和特征进行界定的文献非常少,学者们研究民俗类节庆问题的时候,经常提到“少数民族节庆”、“民族节庆”、“传统节庆”、 “民俗节庆”等概念。赵淑琴(2008)提到民俗节庆是一定地域的特定人群在生 产、生活和生存发展中所形成的行为和理想的习惯性事项,也是大家习以为常进 而能够自觉奉行的惯例,她认为民俗节庆具有地域性、季节性、民族性的共性, 并且各少数民族的节庆又有各自鲜明的特色。余
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