臣民与公民定稿.docVIP

公民与臣民 ——对于政府职能及公民意识的思考 各位老师、各位同学，大家好。 首先感谢科研处和系里给我这个机会，感谢大家在百忙之中抽空来在这里听讲座。 我是今天的主讲人，张思思。我们今天要来讨论的是“ 公民与臣民”。很对不住大家啊，选了这么一个听起来比较刻板无聊的题目。其实我也很愿意跟大家讨论一下诸如次贷危机对全球金融市场的冲击、载人航天器的物理原理或者三聚氰胺 一、由几组案例想到的 1、身份证引发的血案 2003年，广州市公司职员孙志刚因为在逛街时没有携带身份证件收容期间被活活打死从这比较极端的案例中，我们看到行政权力的非正常扩张执法队伍滥用公权，对普通公民正当权利造成严重损害。城管执法人员呼啸而至，街头巷尾的小贩们“鬼子扫荡”闻风而逃，执法人员将小贩们来不及带走的锅碗灶具、瓜果蔬菜扔上卡车绝尘而去小贩们当街怒斥。的，所450崔英杰案。崔英杰在北京市路边无照摆摊经营烤肠食品，被北京市海淀区城市管理监察大队的执法人员查处，经营烤肠用的三轮车扣押崔英杰进行阻拦，哀求管最终收缴管，持刀猛刺该分队的现场指挥人员李志强，致死亡。律师在法庭上辩护时说：“贩夫走卒、引车卖浆，是古已有之的正当职业。我的当事人来到城市，被生活所迫，从事这样一份卑微贫贱的工作，生活窘困，收入微薄。但他始终善良纯朴，没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。我庄严地向各位发问，当一个人赖以谋生的饭碗被打碎，被逼上走投无路的绝境，将心比心，你们会不会比我的当事人更加冷静和忍耐？我们的法律、我们的城市管理制度究竟是要使我们的公民更幸福还是要使他们更困？”人保存生命和维持生命国百姓而言，积累一些财产不容易。许多居民倾其毕生积蓄购买了住房，一纸拆迁公告下来，说拆就拆，补偿款数额不合理根本就无法购置回迁新房。有的在强制拆迁时当事人通知，家中物不翼而飞2004年到2007年，吴苹所在的片区被开发，她与开发商前后进行了30余轮的谈判，。2006年9月之后，吴苹成为唯一未搬迁的“钉子户”，并被断水断电。其间，法院多次发出勒令搬迁的通告，但吴苹不为所动。7月18日下午4点太原电视台播放了龙潭公园片区改造拆迁动员大会实况：号令片区内6600多户居民务必在7月21——10月31日内全部搬迁完毕，过期强制拆迁，并要求拆迁人员“敢于亮剑，敢打硬仗”“保证按期完成任务”“保证零上访”等等。 看完电视后，一片哗然。3万余人,三个月就要搬完,难度很大元龙潭公园元行政权力越界侵犯公民基本的权利和自由人民建立政府是需要政府为人民服务，政府通过合法形式出非法的决定，公民权利。例如，在房屋拆迁案中，政府依法享有拆迁权，但法律赋予政府这种权力的目的是实现“公共利益”，而不是商业利益，更不应是个人利益。但一些官员往往打着发展地方经济的“公共利益”旗号滥用行政权力大肆拆迁公民的人权和其他合法权益行政权力越界侵犯公民基本的权利和自由法律统治工具崔英杰《诗·小雅》谣琢谓余以善淫秦律子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。周成王在临终时：“尔是风，惟民是草”百姓之命，在统治者眼里不外乎草芥《淮南子》说：“夫牧民者，犹畜禽兽也”）当官的就是牧羊人，其他都是羊。事实上汉、魏、六朝所设的州郡长官就称为“牧”。不问是非唯命是从、陶行知先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”受到了不法侵害,还忍气吞声,不用法律维护自己的合法权益。清官崇拜无论是正统的儒家经典文献著作，还是民间戏曲、江湖小说、民谣民谚、说书弹唱等，都有着无数与清官密切相关的内容。人们呼唤清官、赞美清官、期待清官，甚至崇拜清官、神化清官。是一种偶然清官文化大行其道，标志着官本位思想依然毒害着人民群众，在这种意识之下公民不是法治的主体而是法治的客体，导致了公民权利意识的缺失。迷信于清官，就不会相信制度，就会相信是清官而不是宪法与法律来保证自己的权利行使。迷信于清官，我们需要的是制度，一种常态的法治政府权力陀思妥耶夫斯基《少年》一书：“我向社会缴纳捐税，是为了让我不被人盗窃，不挨打，不被人杀害，没有人再敢对我提出非分要求。”这道出了政府政府是因公民缴纳税赋而得以运行的，就必须为公民提供优质的公共物品和公共服务，保障社会的公平、公正、和谐。公民社会的政府是必须服务于人民的，要保护公民人身安全、财产安全，保护公民不受无端侵扰在19世纪，西方国家大多实行自由放任政策，信奉“管事最少的政府是最好的政府”的理念。而当历史进入20世纪，特别是两次世界大战以后，国家行政职能大为扩张，行政的疆域大大地突破了传统边界随着时间的推移，“行政国家”、“全能政府”的副作用越来越明显，其主要表现是对民主、自由和人权的威胁腐败和滥用权力官僚主义和效率低下人、财、物资源的大量浪费。许多国家开始采取各种措施限制和缩减行政的“疆域”。到20世纪后期，大多数“行政国家”陆续过渡到“有限政府”。让政府少