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专论之九 物质时空与结构概论 中国有个寓言叫瞎子摸象,说的是一群瞎子无法得到大象的整体形象,而将个人摸得的局部形象代替.摸着大腿的说如柱子,摸着肚子的说如墙壁,摸着鼻子的说如大蛇,摸着牙齿的说如一根长大的骨头,这局部所摸并非虚妄,却与大象全貌都相去甚远.这个寓言是讽刺以偏概全的,不妨作为理论物理与哲学大纲之研究的一种深刻提示. 理论物理与哲学研究总的对象就是宇宙这头无与伦比的大象,至今却没有一个自洽的系统性全面性理论模式,来描述宇宙的整体形象与框架,并且形成共识. 与宇宙总体研究相联的一些最大范畴的概念,如物质、运动、时间、空间,还是诸说不一的.如果说爱因斯坦相对论出现之前的物理研究的任何误区都是可以理解的正常现象,谁也不能保证科学探索中一蹴而就,相对论之下的理论物理的虚伪则很可能要到大家都从另一个寓言中吸取一种极端的共同教训：十个人凑伙喝酒,每个人带一瓶来,而十个人带的全都是水,于是大家都并无一滴酒可喝.如今的理论物理,除了某些非相对论内容之外,cheap nike shoes,全都是相对论伪科学担纲当道的东西,宇宙模式也是如此. 该是建立宇宙大象整体性自洽模型的时候了,这样的模型大致包括下列纲要的构建纲要： A、宇宙无限性的论证 B、宇宙的物质一元本体性 c时间与空间的物质性及其连续 D、物质结构 宇宙有没有边界,这是一个从基本事实出发而作推理认定的问题,如同能量守恒定律一样,不是由实践考察或计算来回答. 按爱因斯坦有界无边几何模型与盖莫夫大爆炸,宇宙是一个不可理喻的奇点以不可理喻的原因爆炸扩张而生,按哈勃定律与爱因斯坦比喻过的封闭性球面膨胀,球面上各点之间距离相互增大,宇宙边界仍在向外扩张.试问爱因斯坦与盖莫夫,有界的界外究竟是什么,又如何描述?无论谁无论怎样代爱翁与盖氏考虑,怎么也找不出任何有限性意义与所指.而无论用什么概念与存在来描述那界外,都只能服从无限性的逻辑,这种逻辑是很多最普通人有过的思考与认定.理论物理却偏偏花很大的心思以最大的兴趣去从事不可理喻的创世研究及至演算.例如说大爆炸不但创生了空间而且创生了时间,则那个奇点mm宇宙之卵无时间与空间可言,而时间与空间的实质就是宇宙的一切.所以,大爆炸理论就是一句话： 一无所有创生一切. 关于从事实出发的逻辑推理之下的无懈可击的、宇宙的无限性的认定,我已经多次强调,这里只想彻底揭穿有限宇宙模型与所有玩创世说的人的(自觉与不自觉的)目的,无非是为了功名利禄与虚荣,打扮成全知尽知的超人与神明,需要宇宙的有限性来配合他们的机关算尽.而承认宇宙多方面的无限性显然对他们是不利的.在商品与金钱意识浸透人的一言一行的社会里,除了实用物理、工程物理是不可能卖假的之外,凡可能卖假的一切,在利益的诱惑与驱使下,无不自然规律般的服从投机取巧卖假大有人在的规律,理论性的科学研究亦如此.所以相对论科学才如此的时髦兴旺,《最初三分钟》与《时间简史》之类的天方夜谭才得以成为虚幻的理论物理高峰. 承认宇宙多方面的无限性,是避免有限性科学研究陷入以偏概全、臆想臆造、武断僵化或蓄谋制假卖假的一种科学逻辑. 物理学的概念与定义,是天然的下意识的以物质为研究对象,但是物理学至今没有考虑其哲学范畴与特殊的地位,因此就一直不把宇宙本体问题的研究作为物理学的重要基础理论.宇宙间只有两类存在,一类是物质的存在,另一类存在是从属于物质的、以物质的存在为必要前提的非物质性存在,即物质的种种性能.所谓宇宙本体,是指构成宇宙一切存在的根本.任何宗教与神灵仅仅是从属于人类物质大脑的一种性能. 物理学研究的对象,无非也就是物质及其性能,因此可以说物理学包容一切学问.传统的物理学似乎没有意识到这一点,而把物理学放在与数学、化学、生物学、医学、社会学、经济学等等千万门传统性分支平等级别的地位,这是哲学上的一种盲目,所以我在《论爱因斯坦相对论造成的哲学论表》中提出广义物理包含一切分支学科的论点,而传统的物理学只是狭义的. 任何堪称科学的推理、定律与方程计算,都必须有准确的同一性的概念.相对论性理论物理中的所有重大概念,无不随心所欲,任意制造而又任意偷换,毫无同一性可言.因此凡属引用了相对论的计算都是伪数理,对实用物理、工程物理毫无意义.物理学家威滕说得好： 大多数没有接受物理熏陶的人,可能认为物理学做着非常复杂的计算问题,但那不是问题的要害.要害在于物理学是些概念,不理解这些概念就无从了解世界运行的原理. 我们要解决宇宙本体的确认问题,必须先有定性分析： 宇宙本体是物质,还是物质的性能?宇宙本体是一元的还是二元或多元的?不用说,二元的或多元的本体论,无非就是非物质可以变化成物质的理论,也就是物质的性能可以转化成物质本身的理论.这种理论之下,居然还有许多巫术性十足的方程,现在对于微观粒子的质量,竟然用能量与不变的光速平方之比来表示就是