谈太极图理论对太极拳动作指导作用.docVIP

谈太极图理论对太极拳动作指导作用 　　太极拳与太极图同为中华传统文化瑰宝。但在两者之间的关系上，一般都认为太极图是太极拳的拳理基础，有“中正安舒”、“不偏不倚”和“全身无处不太极”等“阴阳平衡”的说法。但在具体的太极拳锻炼动作中，如何利用太极图理论做到“阴阳平衡”?如何来检验是否做到了“阴阳平衡”?则语焉不详，缺少论述。本人在学习了《中国循经太极拳24式》之后，几经揣摩，发现太极图理论对太极拳动作有着很好的指导作用。故冒昧在此抛砖引玉，以期得到大家指正。 　　 　　1、太极图与循经太极拳的对应关系 　　 　　太极图理论是一个融合三教、包罗万象的复杂体系。从其渊源来看，它与河图、洛书、《道德经》、《周易参同契》存在着密不可分的联系。虽然太极图有各种各样的解释，但对后世影响大者首属宋代周敦颐的《太极图说》。尽管它来源于，陈抟的《无极图》(旨在弘法炼丹过程，为“方士修炼之术”)，但却从炼丹过程的描述上升到对宇宙发生、发展过程的描述，建立了“无极一太极一阴阳一五行一万物”的宇宙生成图式。即人们熟知的“自无极而为太极，太极动而生阳，动极复静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行焉；五行，一阴阳也。阴阳，一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙而合凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉”。从此之后，“太极”一词为儒释道三家所接受，并广为运用。 　　对太极拳来说，太极拳是名太极，是指人体周身血脉在练拳行功中阴阳相得益彰，血脉经气随着动作手足的配合使身体内的经气运化衡准，阴阳平和，阴阳互生。概而言之，它是明代张三丰将唐代之先天太极拳纳合于丹道，融武学丹道于一体，使之有了超越空前的崭新生命，并作为内家血统，“欲使天下众英豪颐(益)寿延年”而传宗后世。 　　太极拳这一天人合一的产物，它之所以能成为今天全民健身的运动项目，乃至作为健康、和平与文化的使者，泛波海内外，究其原因，是因为太极拳有着循经的效果。即人体中气血沿顺着经络循行。“一呼一吸，脉行六寸，一昼夜一万三千五百息，脉行八百一十丈”，气血的循经使操修之人在举手投足之际强身健体，陶冶性情。这是太极拳能使锻炼者身体健康、益寿延年的真正原因。 　　因此，太极拳的锻炼贵在养气，应以循经内外，周经气血为要。传统医学的“经络内系脏腑，外通肢骸”理论、“通则不痛，痛则不痛”的辩证道理和“疏通经络，百病不生”的调理原则都可用来检验其锻炼的效果。按照中医经络理论，人身中的经络是联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。十二正经是其系统主体。所以，权衡太极拳锻炼效果的准绳在于能否产生阴阳运化的内在循经，是否形成完整的循经轨迹，是否能做到“气脉循经，阴阳相系，水火相推，如环无端，贯通一气”，这是太极拳的命脉所在。具体过程即是太极图理论所说的“动而生阳，动极复静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根……阳变阴合，而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行焉”。此两者的对应关系如表1所示： 　　 　　从上表中可以看出，人身中的十二正经与太极图的阴阳五行内容有着很好的对应关系。并且，由于十二正经内联五脏、外络四肢，因此，太极拳动作与阴阳五行之间也相应存在着一一的对应关系。所以，根据太极图理论与太极拳动作之间的这种一一对应关系，不仅可以细化太极拳的拳理解释，而且能够对具体的太极拳的动作锻炼起着很好的指导作用。 　　为简化起见，我们以太极拳的典型动作“野马分鬃”为例，对上述内容进行简要说明。 　　 　　2、“野马分鬃”的太极图解释 　　 　　在动作上，“野马分鬃”是先以抱球敛气而生形，然后分封两手，分为上下，前后发之于敌。复而再敛聚(抱球)而后发出。从而形成一聚一散、一开一合而阴阳相感、阴阳相生的太极本意。下面，以右抱球――左托掌横击过程为例，说明其动作与太极图的对应关系。 　　首先，从抱球敛气的静态动作来看，腿上动作为：屈右腿为“虎坐”，左足尖点地收在右足侧，形成了太极图中的阴阳对应关系。这是因为右腿下蹲可强健腰腿、滋补肾元，启动的是肾经；足尖点地意味着刺激大趾――“下逢二脉透脾肝”，开的是脾经和肝经。其中转换动作为腰，即腰微向右转，足尖外侧点地，通肝经。要接下一动作时，腰正，足尖内侧点地，通脾经。手上动作为：左手掌心向上托，右手掌心向下如扶按球状，上下掌心相对。其中，“按掌玄英动大指”――玄英为大指尖，说明通的是肺脉；“托掌心经居肝脾”――说明托掌通心经，位置在肝脾旁侧。因此，抱球动作虽然简单，但却五行俱全，体现了太极图的整体运化思想。 　　其次，从托掌横击的动态动作来看，“后坐分蹬纵虎势，前平虎足肝脾宣”――说明下肢通的是肾经(后腿)和肝脾(前脚)，腰为其中的衔