论梁启超“地球盛运说”及比较哲学研究.docVIP

论梁启超“地球盛运说”及比较哲学研究 　　〔摘要〕 在雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论前48年、帕森斯提出“哲学突破”说前68年，梁启超就提出了中国、希腊、印度哲学几乎同时发生的“地球之盛运”说。他从本体论、知识论、伦理学和政治哲学等方面比较了中西哲学之异同，为会通中西哲学作出了重要的理论贡献。 　　〔关键词〕 梁启超；中西哲学比较研究；本体论；知识论；伦理学 　　〔中图分类号〕B259?1 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2012）03－0126－09 　　〔基金项目〕国家社会科学基金项目（06AZX003） 　　〔作者简介〕许苏民，南京大学中国思想家研究中心教授，博士生导师，中国思想家研究中心学术委员会主任，江苏南京 210093。 　　在1949年雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论、1969年帕森斯提出“哲学的突破”说之前好几十年，也就是1901年，梁启超就以俯瞰人类文明发展的宏大气概提出了“地球之盛运”说。其名著《论中国学术思想变迁之大势》之《先秦学派与希腊印度学派之比较》一节，开篇就以气势磅礴的语言写道： 　　呜呼，世运之说，岂不信哉！当春秋战国之交，岂特中国民智为全盛时代而已，盖徵诸全球，莫不尔焉。自孔子、老子以迄韩非、李斯，凡三百余年，九流百家，皆起于是，前空往劫，后绝来尘，尚矣。试徵诸印度，……此印度之全盛时期也。更徵诸希腊，……（此希腊