韩国端午一千年盛祭.docVIP

韩国端午一千年盛祭 　　五月黄梅雨天气，是年年端午时节，国人挂艾叶菖蒲、吃粽子、赛龙舟、祭奠屈原；远在韩国的江陵市也会举行盛大的农耕祭祀活动――端午祭(Tano Festival)。这就是国内媒体和民众曾经悻然的“韩国端午节”。 　　从汉城往东北走240公里，就到了依山临海的江陵，自古即是韩国文化中心之一。摊开韩国的地图，可以看到江陵、襄阳、汉阳、汉江、洞庭湖等一个个熟悉的楚国地名，以汉城为中心，其分布地形和楚地各城的位置竟惊人的一致；楚人早期的熊图腾崇拜，同样为韩国先民所尊奉；而在楚地失传已久的用包茅来缩酒的习俗，还在韩国完好地保留了下来，和数千年前一模一样…… 　　韩国文化与楚文化浓厚的渊源关系，由此可见一斑，这一点，在江陵端午祭上也体现得非常明显。端年祭时，江陵人用竹木纸布等材料扎成龙舟，龙舟上系上一条十多米长的白布，女巫拿着白布作摇船状并唱着神歌，“这种送神巫祭，旨在使端午祭期间入座祭堂上的诸神乘坐龙船平安回归。”祭祀完后，龙船和其他神位、神木、纸花、灯等端午祭的祭品送到大关岭火化烧祭，称为“还于巫祭”，还于意味着神灵上天。而在楚国的神话与宗教中，人和神分别处在两个隔离的世界，人和神的沟通是由巫师来完成的。屈原《九章?借诵》云：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。”在楚人看来，人间和天界的隔离正如河水两岸的隔离一样，需要有舟船航渡，魂舟可以载负人的灵魂升入天国。用魂舟为亡