一个审美范畴出现和消失.docVIP

一个审美范畴出现和消失 　　二十多年前，当我在书林跋涉，同余秋雨先生的《艺术创造工程》不期而“遇”时，真有道不尽的欣喜!我在通览和渐悟中感受并享受着。随后，把自己的发现和启悟都写到了《 “人的自觉”与“文的自觉” 》一文里。余先生见读后驰函称“知音”。这段往事，可说明“遇合”式体验之不虚。 　　回顾我的个人“阅”历，凡能凸显“审美遇合”，尤其是通篇渗透此理念予以建构和阐述的文艺理论书，还确实不多见。在余秋雨这本著作里，“遇合”并非作者的偶发性用语，而是作为一个新颖的艺术范畴出现，被打造成《艺术创造工程》这一卷美文的“枢纽”和“文心”。余先生把主体心灵同客观世界的相遇相契，作为考察艺术创造活动的起点，引领读者参与了对艺术创造奥秘的审美发现之旅。 　　总括起来，余秋雨先生的“审美遇合”范畴，主要包含以下一些基本思想： 　　其一，一切美的艺术，都是主体心灵和客体对象之间“遇合”的成果。 　　其二，“遇合”之所以能发生，是因为艺术家的主观心理形式和客观自然形式之间存在着对应关系。 　　其三，主、客间的“遇合”状态是曲折、多样、有层次区分的。借用钱钟书先生在《谈艺录》里的说法，是从“人事之法天”、“人定之胜天”到“人心之通天”，由低到高的逐级否定和跃迁。 　　我们能用中外古今之创艺范例，来证验上述论点――朱自清同荷塘月色相遇，那是他排遣愁绪的合适环境；马致远同枯藤昏鸦相遇，目