XX县XX教工作专题调研报告.docVIP

泗水县基督教工作专题调研报告 根据省委统战部、省宗教局，市委统战部、市民宗局的通知要求，我县高度重视基督教工作专题调研,组织全县镇街统战委员召开工作会议，并结合前期开展的宗教工作基础数据上报工作，对全县基督教情况进行全面梳理，并对基督教的相关情况进行汇总分析，现将有关情况汇报如下： 一、我县基督教有关基本情况 泗水县位于山东省中南部，行政区域1118.11平方公里，常住人口55.23万人（2017年）。辖2个街道、11个镇。2017年，泗水县实现地区生产总值182.36亿元，公共财政预算收入8.22亿元。泗水县现有基督教教职人员50人,其中，牧师2人，长老7人，传道员41人，男31人，女19人。教职人员中没有35岁以下人员，31名教职人员为35岁至60岁之间，19名教职人员为60岁以上。教职人员中初中及以下人员29名，高中或中专人员17人，大专及以上人员4人。现有依法登记基督教活动场所30处，以堂带点18处。县基督教信教群众约为8154人，男性约有900人，女性约7200人。信教群众多为35岁以上，知识结构多为初中及以下学历人员。全县还有62处未经批准设立的聚会点。其中约有20处为家庭聚会点，40余处为购买和利用旧房子或其他地点进行聚会的私设聚会点。据不完全统计，62处聚会点信徒人数约有2000余人，约占全县信徒总人数的25%左右。基督教宗教活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。实际情况表明，这仅仅是一个比较保守的登记数目，上述信徒仅仅是指参加宗教活动场所或聚会点次数较多而又能被别人熟知的人数，此外星期日少部分外来务工者也有参加聚会活动。从各乡镇上报情况和县基督教两会调研情况来看，全县基督教整体呈现：信教群众整体数量保持稳定上升趋势，基督教私设聚会点呈现无序快速增长的情况。 二、基督教快速发展的原因分析 （一）、农村思想文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求，这也是基督教产生的客观原因。在当前社会转型期，农村无业人员与日俱增，多数中老年农民离开了土地后“不知所措”，在外来务工人员的冲击下，本地农民对待求职往往是高不成，低不就，所以这部分人往往对前途渺茫，精神比较空虚。我们发现大多数老年人尤其是妇女到聚会点参加活动也是成了他们跟人交流、交际的一项生活需要，这时宗教俨然成了农村文化生活的一种有效“补充”。特别是基督教信徒以兄弟姐妹这种平等形式出现，无形中提升了基督教在广大信徒中心目中的地位。 （二）、因宗教信仰不分贫富贵贱，这也在某种程度上可以说是农村部分先富群众和少数弱势群体的精神支柱，尤其是一些信教成功“案例”的影响，这是基督教的存在并“长盛不衰”的根本原因。比如，苗馆镇峙山村信教群众相立奎，其子女5个孩子均为博士后，周边很多村民认为这是因为他信教的原因，也往往因此信教。再加上基督教而且各类聚会处每年都会组织开展一些的扶贫帮困活动，这也增强了基督教对信徒的吸引力。尤其是在部分较为贫困的山村，一些留守老人和妇女也往往因为受到基督教聚会点的帮助而信教。 （三）、家族式信众和骨干式信众是基督教快速发展的根本力量。基督教快速发展离不开传教人员的组织宣传，尤其是大多数信徒家庭成员在对待信教问题上思想高度统一，这为基督教快速发展提供了思想及物质条件。在农村，家庭、家族中的长者信仰往往牵涉到一个家庭、一个家族成员的信仰归属问题。通常是一家之长信什么教、下一代人也跟着信什么教。更有甚者，农村基督教信徒家庭成员之间通婚现象也较普遍，主要是信徒在参与聚会活动熟悉后促成下一代子女间的婚姻为数较多。作为骨干信徒的家庭成员往往会拿出自家宽敞的住房作为聚会点或集资购买旧房、厂房作为聚会点。他们往往在支持基督教快速发展上，思想上较为统一，行动上主要表现在对待物质方面的大额度付出在所不惜。 三、其他方面有关问题 我县共有五大宗教，分别为基督教、伊斯兰教、天主教、佛教、道教，各宗教之间关系和睦。在有基督教场所的村（社区），信教群众和不信教群众之间关系和睦，不信教群众对基督教看法较为平和，认为信教的人员脾气比较温和，村（社区）党组织负责人对基督教看法较为严谨，比较关注基督教的发展。我县的基督教场所管理较为规范，未发现有中小学生假期培训班，基督教对全县精神文明建设有着一定的促进作用，未发现有干涉村居公共事务或选举的情况，信教群众也正常过春节、清明节等传统节日。 但从当前我县30处依法登记基督教活动场所、18处以堂带点的聚会处同基督教“两会”组织的联系情况来看，真正拥护“两会”工作的堂点还只占70%左右，部分堂点只是表面应付，在年检、平时负责人开会等听从两会的安排，而在人员、财物管理上等方面还与“两会”组织不统一。县委统战部、县民宗局对这种现象的存在多次与基督教“两会”联系、交流，并对一些骨干信徒做了大量细致而又深入的思想