第五章 美国的机能主义PPT.ppt

;;;;;;;物竞天择，适者生存;弱肉强食;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;;;意识处于连续不断的变化之中。这句话的意思并不是说任何心理状态都没有持续性。我在这里强调的意思是，没有一种产生过的状态可以重现，可以与以往的状态完全一样。我们一会儿观察、一会儿倾听、一会儿推理、一会儿作出意愿、一会儿回忆、一会儿期待、一会儿爱、一会儿恨，这些心理活动也可以以其它数百种方式交替进行。但是有人可能会说，所有这些心理活动都是复杂状态，是由简单的状态结合而成的; 难道简单的状态遵循着与复杂状态不同的规律？例如，我们从同一对象获得的感觉难道不总是一样的吗？同一琴键，用同样的力量，我们听到的声音不是一样的吗？难道同样的绿草给我们的不是同样的绿色感觉，同样的天空不是同样的蓝色吗？难道无论多少次我们用鼻子闻同一瓶物质得到的不是同一种气味吗？如果说不是的话，似乎有点形而上学的诡辩。然而，对这些事件的深入考察揭示出，没有什么证据证明同一电流可以给我们的身体造成两次同样的感觉。 ;我们两次得到的只是同一个对象，而不是同一个感觉。我们反复听同一音调，看到同一质量的绿色、嗅同一种客观的芳香，或者体验同一种类的痛苦。我们相信现实是永久存在的，无论这种现实是抽象的还是具体的; 是精神的，还是物质的，似乎都持续不断、反反复复地来到我们的思想中间，导致我们假定有关它们的观念也是同样的观念……从窗口向外望去，绿草在阳光下和在树阴处看起来都是一样的绿色，但是画家为了获得真实的感觉效应，却不得不把一个部分画得阴暗一些，另一个部分画得明亮一些。经常的情况是，我们一点也注意不到，同一事物在不同的距离或在不同的条件下看起来、听起来或嗅到的，是不一样的。 事物的同一性是我们主观认定的，一旦我们认定事物是同一的，那么由此而产生的感觉就被认为是同样的了。 ;这就是有关不同感觉的主观一致性的一些随意的证据。这些证据如此随意，以至在作为证据方面可能没有什么价值。整个感觉研究的历史都证明了我们在区分两个单独感受到的感觉质量是否精确地类似上的无能。引起我们???意的是在同一时间两个不同印象的比率问题。当所有的物体都是黑暗的，那么那个不太黑暗的就被我们感觉成白色。赫尔姆霍茨推测到，在一幅画中代表月光照射的白色大理石，当从日光下进行观察时，比在真正的月光下要明亮10到20倍。;原著选读;显而易见的事实是，心理状态从来没有精确地同一。从严格的意义上讲，我们对一个特定事实的每一个思维都是独一无二的，它们只是同其它对同一事实的思维有一些类似。当同一事实重新出现时，我们必然以一种新的方式思考它，从不同的角度观察它，在不同的关系中理解它。那个用于认识它的思维是一种处在一定关系的思维，这种思维里浸透着所有模糊的背景因素的意识。在同一问题上，我们自己也会对前后观点的奇怪差异感到震惊。我们也奇怪上个月为什么会对一件事形成那样的观点。现在，我们已经超越了那种思维方式，但是我们并不知道怎样超越的。一年一年地过去了，我们看问题的方式发生着变化。原来假的东西现在真实了，原来激动人心的现在乏味了，原来我们关心的朋友、原来神圣的那个姑娘、星星、树林、河流，现在怎么都变得如此迟钝和普通!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;