第六章 风景园林及建设.ppt

园林与风景建设 目录 * 中国建筑史 第六章 （6.1）概说 （6.2）明清皇家苑囿 （6.3）明清江南私家园林 （6.4）风景建设 6.1概说 东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期，也是由物质认知转向美学认知的关键时期。唐宋至明清则是在此基础上的进一步继承与发展，其主要表现有四个方面： 1、? 理景的普及化 即由都城向地方城市扩散；由社会上层少数帝王、贵戚、豪绅向一般官员、士人，甚至平民推演。 2、? 园林功能生活化 两晋南北朝以来的园林一贯追求自然意趣，早期人工建筑较小，但随着造园的普及，园林和生活结合得更紧密，园中建筑物的比重也逐渐提高。 东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期，也是由物质认知转向美学认知的关键时期。唐宋至明清则是在此基础上的进一步继承与发展，其主要表现有四个方面： 1、? 理景的普及化 即由都城向地方城市扩散；由社会上层少数帝王、贵戚、豪绅向一般官员、士人，甚至平民推演。 2、? 园林功能生活化 两晋南北朝以来的园林一贯追求自然意趣，早期人工建筑较小，但随着造园的普及，园林和生活结合得更紧密，园中建筑物的比重也逐渐提高。 风景园林发展历程： 中国自古以来由于儒家和道家的影响就有崇尚自然、热爱自然的传统，把人和天地万物视为不可分割的一部分，这种‘天人合一’的思想促使人们去探求、亲近、开发自然。另一方面，山河壮丽、景象万千，启发着人们热爱、讴歌自然地无限热情。于是对自然景观的开发以及独树一帜的自然式山水园便孕育而生，并取得了艺术上的光辉成就。 在文明社会初期（汉代以前）人们把自然环境看作物质生活的场所，如商、周时期的囿、苑、台。其间东晋和南朝起决定性作用。 汉末至南北朝，社会混乱。人们对社会现实厌恶，此时道家返璞归真、回归自然的思想唤醒了对个性追求的觉醒，使人们对山水的认识从物欲享受提高到“畅神”的纯粹精神领域阶段，这是一个质的飞跃。中国特有的山水审美观以及它的外化成果—山水诗、山水散文、山水画、山水园林四种艺术也诞生了。 到南朝时期，苑囿风格有了明显改变，汉以前的苑囿开始被大量开池筑山，、以表现自然美为目标的园林所代替。本时期另一个新发展就是出现了城郊风景点，是一种众人共享的公共游览区。东晋时以王、谢为首的士族选择山水佳妙处构筑园墅，是继台榭发展而来的风景观赏建筑。 上述历史事实说明，东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期，也是由物质认知转向美学认知的关键时期。唐宋至明清则是在此基础上的进一步继承与发展，其主要表现有四个方面： 1、理景的普及化 即由都城向地方城市扩散；由社会上层少数帝王、贵戚、豪绅向一般官员、士人，甚至平民推演。 2、园林功能生活化 两晋南北朝以来的园林一贯追求自然意趣，早期人工建筑较小，但随着造园的普及，园林和生活结合得更紧密，园中建筑物的比重也逐渐提高。到明末园林的发展和日常生活已十分密切。 3、造园要素密集化 前期园林规模大，景物布置稀疏，唐时仍保持这种特点；随着园中生活设施的增多以及追求景观的多样和山水的奇险，各种造园要素都增加起来。如明代苏州王一心的“归园田居”（今拙政园东部）。现存的的江南私家园林，几乎都属这种类型。 4、造园手法精致化 六朝以降，理景风格不断变化，概言之，明清以前园林审美比较朴野，明清以后由于严酷的文化专制主义，各种审美取向繁缛拘谨，造景风格也趋于精致。 6.2明清皇家苑囿 （一）各时期发展特点 历代帝王都在京城周围设置若干苑囿供其进行各种活动，如起居、骑射、观奇、宴游、祭祀以及召见大臣、举行朝会等等。这些苑囿的规模都很大，园内设有许多离宫和其他各种设施，因此它的性质不单是一个游息的场所，而是具有多种用途的综合体。从西汉的上林苑到清代的圆明园、颐和园莫不如此。 北海静心斋 清代帝苑的内涵一般有两大部分：一部分是居住和朝见的宫室；另一部分是供游乐的园林。宫室占据前面的位置，以便交通与使用，园林处于后侧，犹如后园承德避暑山庄、圆明园、颐和园。皇帝每年约有一半以上的时间住在苑中，只有冬季祭祀和岁首举行重大典礼的一段时间才回到城内宫中，苑囿实际上成了清帝主要居住场所。所以清代苑囿的数量与规模远远超过明代。 清代苑囿理景的指导思想是集仿各地名园胜迹于园中。根据各园的地形特点，把全园划分若干景区，每区再布置各种不同趣味的风景点和园中园。帝王苑囿由于其政治和生活上的要求而产生特定的建筑布局与形式，和一般宫廷建筑不同。 宫廷建筑极其严肃隆重；苑囿建筑除了朝会用的那一部分外，多较活泼。 在苑囿中也运用我国传统的叠石手法，