岳麓版必修三《文化发展历程》教案：第一单元 中国古代思想宝库 第3课 汉代的思想大一统(含解析).docVIP

课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实. 教学目标 知识与能力：识记西汉初期黄老之学的主要内容；董仲舒简介；主要的思想主张,?“独尊儒术”的措施及的作用；理解新儒家思想的主张及历史地位，理解“独尊儒术”使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想的过程；通过对本课“举贤良”、新儒家思想的主张及历史地位，“独尊儒术”的学习，培养从历史材料中最大限度地获取有效信息，分析问题、提炼观点的能力。 过程与方法：?论从史出、史论结合、问题探究、概括阐释 情感态度与价值观：汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的政策，为西汉中央集权的巩固提供了强有力的思想武器，这集中体现了辩证法思想中社会存在与意识关系的原理 教学方法 　　1．通过课前预习和自主阅读教材，使学生形成初步的知识体系，为下一步的自主探究奠定知识和理论基础。 　　2．引导学生独立思考，自主学习，合作探究。理解思想学说应随社会发展而变化的重要性，培养学生通过多种途径获取历史信息的能力。 授课类型：新授课 课时：１课时 教学过程 【导入新课】 如果秦始皇聘请你为国家政府顾问，你会给他提供百家思想中哪家的思想为治国方针他才会接授？这种思想实行的结果如何？ 学生答后进一步提问，到汉朝统治者又会以什么思想为治国方针呢？ 【讲授新课】 黄老之学　 1.课件展示材料：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。 ——《汉书·食货志》 2.情景创设：请问：面对汉初这样的社会现实，假设你是汉高祖刘邦，你会采取什么样的治国方略？学生答后提示：黄老之学。 3.提问：请根据预习情况回答什么是黄老之学呢？学生答后展示黄老之学的内容：是道家学说中黄帝和老子的学派，以早期道家理论为基础，又兼采阴阳家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治国两个主要内容；既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性；无为而治，与民休息。　　 4.然后让学生分析实行黄老之学的原因。原因：西汉初年，社会经济残破，百废待兴，社会经济需要恢复和发展；西汉初年统治者吸取秦朝灭亡的教训；黄老之学适应了当时的统治者的需要。 6.你认为汉初黄老之学无为而治起到什么作用？ 结合学案材料分析：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ————《后汉书.食货志》 黄老思想中的“无为而治”适应西汉初年统治的需要，使西汉社会经济得到恢复和发展。成为西汉初年的统治思想。 汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 二、罢黜百家 独尊儒术 1.情景创设：公元前134年，汉武帝下诏，命群臣荐举“贤良文学”之士上书对策。由皇帝提出问题，叫“贤良”们回答，征求治国方略。在众多的上书中，早年研究《春秋》、景帝时做过博士的广川（今河北景县）人董仲舒（约前179— 前104）的对策，特别引起了汉武帝的重视。 想一想：如果你是董仲舒，提出什么样的思想主张才能引起汉武帝的特别重视？这种思想为什么能引起汉武帝特别重视？在历史上有重要影响？ 2.结合下列材料分析董仲舒新儒学取代黄老之学的原因 材料：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。 ———《史记·平津侯主父列传》 材料：“匈奴未灭,何以家为” ———霍去病 经济:社会财富的增加，社会安定国富民丰； 政治： 政权日渐巩固，但仍有诸侯王割据，威胁中央； 军事：匈奴威胁汉边境，边境不得安宁 3.董仲舒思想主张 1）针对中央集权需要，提出“春秋大统一”和“罢黜百家，独尊儒术 ”主张。 2）针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。 4）针对为人处事标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套 “三纲”“五常”核心理论，他认为道德是“天意”、“天志”的表现，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴