中国法制史第二讲中国历代立法概况(下).ppt

二、重要立法活动 （一）夏商西周时期： 从习惯到习惯法 （二）春秋战国时期： 从习惯法到成文法 （三）秦汉至隋唐时期： 成文法体系的发展完善 （四）宋元明清时期： 成文法体系的蜕变 （一）夏商西周时期： 从习惯到习惯法 1. 三代的礼 2. 三代的刑 3.三代的王命 1. 三代的礼 夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——《论语 · 八佾》 殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。 ——《论语 · 为政》 周公制礼作乐 （周公）制礼作乐。 ——《礼记 · 明堂位》 ??（周公）作《周官》，兴正礼乐，度制于是改。 ——《史记》卷四《周本纪》 周公制礼作乐坊 (1)礼的内容 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。 ——《礼记·曲礼上》 夫礼，始于冠，本于婚，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。 ——《礼记·昏义》 (2)礼的分类 经礼三百，曲礼三千。 ——《礼记·礼器》 礼仪三百，威仪三千。 ——《礼记·中庸》 五礼（一）：吉、嘉、宾、军、凶。 ——《周礼·春官·小宗伯》 五礼（二）：朝觐、聘问、丧祭、 乡饮酒、婚姻。 ——《礼记·经解》 六礼：冠、婚、丧、祭、 乡饮酒、相见。 ——《礼记·王制》 （3）礼的功能与作用之一 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 ——《左传》隐公十一年 礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 ——《礼记·曲礼上》 礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。 ——《荀子·国富》 （3）礼的功能与作用之二 礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。 ——《礼记 · 坊记》 夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败。 ——《礼记 · 经解》 （4）礼的原则：亲亲 · 尊尊 亲亲父为首： 父慈子孝，兄爱弟敬， 夫和妻柔，姑慈妇听。 ——《左传》昭公二十六年 尊尊君为首： 名位不同，礼数亦异。 ——《左传》庄公十八年 （5）礼的特征：宗法性与等级性 2. 三代的刑 夏有乱政，而作“禹刑”； 商有乱政，而作“汤刑”； 周有乱政，而作“九刑”。 ——《左传》昭公六年 （1）西周早期的“九刑” 毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦。 ——《左传》文公十八年引周公《誓命》 （2）吕侯制定《吕刑》 吕命：穆王训夏赎刑，作《吕刑》。 ——《尚书·吕刑》 王道衰微，诸侯有不睦者 ……作修刑辟，命曰《甫刑》。 ——《史记》卷四《周本纪》 3. 三代的王命：夏商之命、誓、训 启命： 用命赏于祖，弗用命戮于社，予则孥戮汝。 ——《尚书·甘誓》 汤誓： 尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。 ——《尚书·汤誓》 盘庚之训： 乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育。 ——《尚书·盘庚中》 3.三代的王命：周之诰、誓、命 周诰：《大诰》、《酒诰》、 《召诰》、《洛诰》…… 周誓：《牧誓》、《费誓》、《秦誓》…… 周命：《文侯之命》…… （二）春秋战国时期： 从习惯法到成文法 春秋时期习惯法向成文法的过渡 春秋后期成文法的公布 战国时期成文法的法典化 1. 春秋时期习惯法向成文法的过渡 （1）前689—677年，楚文王作“仆区法”； （2）前613—591年，楚庄王作“茆门法”； （3）前633年，晋文公作“被庐法”； （4）前621年，晋襄公命执政赵宣子作“夷蒐法”（“常法”）。 2. 春秋后期成文法的公布 （1）郑国“铸刑书” 前536年，执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”。 ——《左传》昭公六年 （2）晋国“铸刑鼎” 前513年，“晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉”。 ——《左传》昭公二十九年 （3）郑国作“竹刑” 郑大夫邓析“欲改郑所铸旧制，不受君命而私造刑法，书之于竹简，故云竹刑”。前501年，执政“驷歂杀邓析，而用其竹刑”。 ——《左传》定公九年 3. 战国时期成文法的法典化