易商文化—中国商业化新大陆.pdfVIP

易 商 文 化 ——中国商业文化的新大陆 “文化，尤其是商业文化，是经济的反映，而经济是基础，什么样的经 济会产生什么样的文化；文化也反作用于经济，先进的文化刺激经济发展， 落后的文化阻碍经济的发展。”① 这是中外主流学者的普遍观点。那么，文化尤其是商业文化能否超越经济 的制约？能否超越时代的限制呢？换句话说，有没有超越时代，超越不同经济 发展阶段的文化或文化思想呢？我想是有的。 文化、经济的互动作用是常理，超越只是个案。先进的文化必然推动经济 的发展，落后的文化必然制约经济的发展。但这并不是说在落后的经济形态中 就无法产生先进的文化理念，尤其是商业文化。每个时代都有每个时代的文明 和每个时代的愚昧，一个先进文化的产生和多种因素相关，历史的、人文的、 经济的、社会的、政治的、地理环境的……。也就是说我们不能有今是昨非的 观点。 古人常讲：“时变而道不变”。就是说，道的先进与落后要看其对人类社会 发展规律的认识，即对“道”的体悟，而不取决于“时”的先后，“时”只是 道在不同环境里的表象。 同样，先进的商业文化同先进的“生财之道”相关。所以，我们在研究文 ① 《商业文化研究》 1 化，研究商业文化时不能有今天的商业文化一定比昨天的商业文化先进的观 点，更不能简单地认为今天经济发达，今天的商业文化就一定也发达。 人类文化的发展之初，各民族大体相同，都是从游牧文化到农耕文化。商 业文化是介于两者之间的文化。游牧文化是无根文化。逐水草而居的经济，决 定了它是建立在“择”的基础上的，必然会发展成贸易、掠夺、殖民的模式。 农耕文化以土地为本，但并不是所有的土地，而是指那些能生产粮食，可以居 住的土地。商业文化的根是交易，即生财之道，它同价值观、方法论是紧密相 联的。先进的商业文化一定同一流的商业世界观相联系。当然，商业文化同经 济发展也是紧密相连的，但这并不代表最能促进经济发展的商业文化就是最好 的商业文化。如西方的商业文化建立在“贸易-掠夺-殖民”的基础上，本质至 今未变，所变的只是形式而已。就像“殖民”从殖民地变到殖民经济，变到殖 民思想（即价值观念的殖民，思想殖民），归根到底，仍旧是“殖民”二字， 本质未变。 西方经济能走多远？它的商业文化就是最先进的？西方经济一定比中国的 商业文化先进？历史的发展已经给出了回答。美国新任总统奥巴马关于经济的 新思维是“经济正义”，这个说法与中国几千年前提出的“君子爱财取之有道” 殊途同归。“道”的作用发挥要看环境，从中国历史商业文化的发展可以看到， 政治、经济、环境对道的发展、对经济繁荣的重要性。再好的种子，没有合适 的土壤、水份和阳光都是无法茁壮成长的。商业文化的发展、普及需要合适的 土壤、水份和阳光。 2 一、中国商业文化概述 “无论如何，人们大都承认中国传统商业走出了一条荆棘丛生的曲折之 路，而且尽管早熟，却始终未能形成独立的社会代表力量，从而成为社会近代 化的革命因素。”② 在中国历史上，曾出现过三次较大的商业大潮，也形成了几个有显明特点 的商业文化。 第一次商业大潮出现在先秦，以范蠡、白圭、子贡、吕不韦为代表人物， 中国最早的易商文化、儒商文化、官商文化，在此时已初具端倪。 第二次大潮是四百年前，明未清初的商业复兴，代表人物有沈萬三、晋商 璒库、范永斗等八皇商，并初步出现了海外贸易，即洋商文化，中国的财神商 业文化、小农商业文化也在这时达到了一个顶峰，手工业获得了极大的发展。 第三次大潮是近现代的商业文化，主流是官商文化和民族商业文化、洋商 文化、暴发户商业文化，以及现代商业文化。其中以改革开放的全民经商为高 峰。在这个期间出现了一大批代表人物，但大都昙花一现，只有少数易商代表 人物能与世界级商人妣美，如荣毅仁、王家庆、李嘉诚。易商文化再次以其先 进性向世人展示了它的独特魅力。 总之，中国历史上各种形态的商业文化同中华民族的经济发展都是紧密相 连的，它们大体分为二大类：一类是显性商业文化；一类是隐性商业文化。这 也是中国大商人难以出现的一个主要原因。 ② 郭孟良《从商经》 3 1、显性商业文化 中国有明确记录的商业史可上朔到商代。既有野史《封神榜》中的赵公明 赵公元帅，也有商王纣的叔父比干。这两人一个被民间封为武财神，专追讨人 间欠债不还，同时他和