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[社会学的想象力读后感]社会学的想象力读书笔记02 篇一 : 社会学的想象力读书笔记02 社会学的想象力读书笔记 C·赖特·米尔斯 第一章 前景 普通人个人困惑 也不将个体遭遇与集体结构联系 因为不知道 因为社会变化快 米尔斯认为在这个迅速变化的社会，普通人需要一种心智的品质，即社会学的想象力。 有了社会学的想象力 腰不酸了 腿不疼了 啥问题也能到公共空间解决了 14想象力的第一个好处，就是身入其境才有切身感受。 只有变得知晓他所身处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇。 14社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者间的联系。 15三个问题：一定的社会作为整体，其结构是什么？它的基本组成成分是什么，这些成分又是如何相互联系的？这一结构与其他种种社会秩序有什么不同？在此结构中，使其维持和变化的方面有何特定涵义？在人类历史长河中，该社会处于什么位置？它发生变化的动力是什么？对于人性整体的进步，它处于什么地位，具有什么意义？我们所考查的特定部分与它将会进入的历史时期之间，是如何相互影响的？那一时期的基本特征是什么？与其他时代有什么不同？它用什么独特方式来构建历史？在这一社会这一时期，占主流的是什么类型的人？什么类型的人又将逐渐占主流？通过什么途径，这些类型的人被选择，被塑造，被解放，被压制，从而变得敏感和迟钝？我们在这一定时期一定社会中所观察到的行为与性格揭示了何种类型的人性？我们所考察的社会各个方面对人性有何意义？ 15无论他们的兴趣点是强大的国家还是细微的文学格调、家庭 监狱 教义，经典的社会分析家都要问这些问题。它们是对社会中人的经典研究的核心智识支撑，是具有社会学的想象力的人必然会提出的问题。因为这种想象力是一种视觉转化的能力，从自己的视觉切换到他人的视觉，从政治学转移到心理学，从对一个简单家庭的考察转到对世界上各个国家的预算进行综合评估，从神学院转换到军事机构，从思考石油工业转换到研究当代诗歌。它是这样一种能力，涵盖从最不个人化 最间接地社会变迁到人类自我最个人化的方面，并观察两者间的联系。在应用社会学想象力的背后，总是有这样的冲动：探究个人在社会中，在它存在并具有自身特质的一定时代，他的社会与历史意义何在。 16或许运用社会学的想象力所作的最有成果的区分是环境中的个人困扰和社会结构中的公共议题。这个区分是社会学想象力的基本工具，也是所有社会科学经典研究的一个特征。 困扰产生于个体的性格之中，产生于他与别人的直接联系之中，这些困扰与他自身有关，与与他个人所直接了解的有限的社会生活范围有关。因而，表述及解决这些困扰就可能有赖于个人的生活经历是一个整体，有赖于他切身所处的环境——即个人经历和在一定程度上意志活动所直接接触的社会环境。困扰是私人事务：他感到自己珍视的价值受到了威胁。 17论题涉及的事情则超越了个人的局部环境和内心世界。它们涉及到许多处于类似处境的组织，这些组织进入到作为整体的历史社会的各种制度中；它们涉及到不同的环境重合并相互渗透的方式。论题是件公共事务；公众感到它们所珍视的某种价值收到了威胁。关于什么价值真正受珍视，什么东西真正威胁到它，人们常常会有争论。这个争论往往没有焦点，即便这只是因为不像广为流行的困扰，论题的本质在于它不能根据普通人切近的 日常的生活环境加以很好的定义。事实上，一个论题往往包含了制度安排中的某个危机，或是马克思主义者所说的矛盾或对立。 感受价值未被威胁则体会幸福 感受价值受到威胁则体会危机感。所有价值都被威胁则恐慌 如果不知道珍视什么价值则漠然 21二次世界大战后，那些受到威胁的价值往往却既未被普遍承认为价值，也未被普遍感受到威胁。许多个人的不安未被表述明确；许多公众的心神不安和具有重大的结构关联意义的决策从未成为公众论题。一些人接受了传承的价值，比如理性和自由，对他们来说，焦虑本身才是困扰，淡漠本身才是论题。这种焦虑和淡漠的处境，是我们时代的显著特征。 厄内斯特·琼斯断言，人的主要敌人和危险源于其自身难以驾驭的野性和被禁锢的阴暗力量是不确切的。相反，目前，人的主要危险在于当代社会本身不受约束的力量，这表现在社会中使人异化的生产方式，笼罩全社会的政治统治手段，国际的无政府状态，总之，对人的天性及其生活境况和目标的普遍改造。 24社会学的想象力是一种心智品质，它似乎能戏剧性的让我们理解我们周围的现实与更宏观的社会现实间的联系。它不只是当代文化理解范围内的心智品质之一，对它更广泛更巧妙地应用提供了一个前景：即所 有这些理解力，事实上，即人类理性本身将在人类事务中发挥更大作用。 25正是科学的人文涵义和社会角