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汉语言文学专业不可不知道的知识 一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用桑梓代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用功在桑梓。在汉语中，桑梓一词经常被人们用来代称故乡。这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、注用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。 2、桃李：学生.据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做树人；把提拔培养的优秀人才叫做桃李。因老师培养出来的学生很多，就被誉为：桃李满天下了。 3、社稷、轩辕：国家.社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五 色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。 稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。明孙承宗《答袁节寰(袁可立)开府》：而世人省事者少从，有延挨日月，令当事者受其极重不返之势，奈何惟翁力图，所以为社稷远计。 轩辕即黄帝，姓姬，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。也指中华民族、车辀、星座名等。 4、南冠：囚犯 (1).春秋时楚人之冠。后泛指南方人之冠。 【出处】：《左传·成公九年》：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：南冠而絷者，谁也?有司对曰：郑人所献楚囚也。《国语·周语中》：陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏。韦昭注：南冠，楚冠也。 【示例】：柳亚子《题曼殊·说部》诗：乌骓不逝山难拔，却戴南冠作楚囚。宋周密《志雅堂杂钞·人事》：陈石泉自北归，有北人陈参政者饯之《木兰花慢》云：归人犹未老，喜依旧著南冠。 (2).借指囚犯。用钟仪事。 【出处】：唐骆宾王《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。宋文天祥《真州杂赋》诗：十二男儿夜出关，晓来到处捉南冠。 【示例】：清顾炎武《赴东》诗之三：未得诉中情，已就南冠絷。田汉《南京狱中·赠陈同生》诗：夜半呻吟杂啸歌，南冠何幸近名河。 (3).借指南方人。化用钟仪典。 【出处】：北周庾信《率尔成咏》：南冠今别楚，荆玉遂游秦。 【示例】：南朝陈江总《遇长安使寄裴尚书》诗：北风尚嘶马，南冠独不归。 南冠nánguān (1)被俘义士的代称。展现了威武不屈的民族气魄。 冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女.说解：帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以巾帼为妇女的代称。 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子。1.古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。2.胡须和眉毛。 10、婵娟、嫦娥：月亮 婵娟≠蝉娟 婵娟--指1.美女2.明月3.美妙绝伦，有时写作蝉娟，其实不妥，因为： 蝉娟--指屈原的一位女学生，她气节出众，确实了不起，所以蝉娟≠婵娟 11、手足：兄弟 12、汗青：史册汗青是史册的意思，但是，汗字没什么其他讲解，只是出汗之意；青也没有太多的含义，多表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山。为什么史册同出汗、青色发生有关系了呢? 这要追溯到纸张发明之前了。那时古人记事要用竹简，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称竹简。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹(此青竹指绿色之竹)，称其为青；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做汗青了。汗